妖怪们辛苦抓到唐僧后，为什么又不急着吃他？

妖怪们辛苦抓到唐僧后，为什么又不急着吃他？

解这个问题首先必须知道，唐僧是代表什么，唐僧是大唐执政方针，吃了唐僧团队，就等于推翻了大唐帝国。你自己想吧？

取经的目的就是大政方针的内容。挡道的妖怪害人虫。

问编剧，问作者，问知乎

在看《西游记》的时候，我们总会为妖怪叫急：

“为什么抓了唐僧还不吃，赶快吃啊，你为啥非要等到孙来救呢”？

结果就是妖怪还是慢吞吞的，这不，没有背景的没吃到唐僧肉不说，辛辛苦苦修炼成妖反而被打死了；有背景的本来偷偷摸摸化成人逍遥自在，这下没有长生不老，还被师父抓了回去当坐骑的当坐骑，看门的看门，别提有多丧了。

所以，很久以来，我们认为这是吴承恩为了剧情发展所故意设计的，接着又觉得一定是因为唐僧是天注定，直到后来才发现，是因为古代是不能随便吃好东西的。

不管是在真实的历史中，还是在神话体系里面，对于“好东西”都是不能随便就吃的。比如在古代杀猪，都得摆宴席请亲朋好友一起品尝。再比如用童男童女祭奠河神，不仅要敲锣打鼓，更是要拜香祭奠。这些普通的物品尚且如此，更别提天材地宝一类了，天宫吃蟠桃需要摆蟠桃宴，镇元子的人生果需要金击子敲，丹盘接？更何况拥有十世修为，前佛祖弟子，吃一口就长生不老的唐僧了。

所以我们看到，鲤鱼精在抓到唐僧后，需要请自己的舅舅西海龙王一起品尝；青牛精、豹子精抓到后则准备跟小的们一起分，而狮驼岭则要聚齐三个大王，然后把唐僧洗干净后再吃。而非常爱老婆的黄袍怪则要和老婆一起吃……结果就耽误了最佳的吃唐僧时间了。

所以这个故事告诉我们，有些事不要太讲究。

谢邀！

这是作者的安排，故意留出时间让兄弟来搭救师父。如果让妖怪把唐僧吃了，下面还有故事吗？难道是天意，唐僧命不该绝？不会的，每次被抓都有惊无险、完好无损，妖怪不会那么仁慈的！只是个故事，无需多究。

谢邀！

其实这个是写作的必要，也可以算是一种作者的浪漫！要说现实中有没有那种抓来就烹了煮了吃了的，小编相信这是有的，但这么结束了也就没得看了！不知道诸位在看某些剧的时候会不会遇到弹幕上写道：“***卒，全剧终，完结撒花”！但是一看列表才发现，卧槽，这不是第一集吗？所以，这在剧本上称之为“一个麦高芬”，用来牵动故事情节发生并使得剧情继续的！但是如果出现了意外，那才真的是“卧槽”了！加上某些写作方式的不同和作者的意趣不同，经常会出现该死的时候奇迹般的死不了，做得好会激动人心引人入胜，做不好作者就要挨骂了！

从文本出发：

西游记是一个取经的故事，也是一个成长、修行的故事，取经小分队是主角，按照西方的分类来看，属于“金羊毛”一类的，告诉你目的地，去寻摸一个结果，主要看过程！这样的故事主角是不会死的，更不会出现某种幺蛾子把唐僧吃了等等等！

从内容出发：

且说西游记中的世界异常真实，各个人物刻画入木三分，颇有人间社会的范儿，好，那么问题来了，按照现在很流行的拿现实套小说的解读方式，妖怪吃了唐僧之后会怎样？

众人皆知，吃了唐僧肉可以长生不老，这是个啥意思？就是不死吗？孙猴子是跳出轮回外，不在五行中，属天地间的灵物！但是其他妖怪吃了唐僧就一个长生不老（至少从书里读来），那么你吃了西方极乐世界如来的弟子，还想不想混了？而且，唐僧不是一般人敢吃的，纵观全局，正儿八经要准备下锅的除了来自西天的狮驼国，要不就是太上老君的徒儿，要不就是哪个神仙又下凡了，就连大家猜测的吃了九个唐僧的沙和尚也是天庭的卷帘大将！一般小怪敢吃嘛？而且，此次取经活动声势浩大，西方和天庭都派了不少人，说孙猴子神通广大不假，但是没这些人唐僧保不齐已经没了！

书中明确提到双方派了四值功曹、五方揭谛、六丁六甲等大神暗中保护，而且这都是有编制的神仙，混圈儿的身份人！牛魔王在魔界的地位不言而喻，这哥儿们压根就没动过这心思！再退一步讲，靠吃唐僧肉长生不老的妖精，你能指望它强到逆天到什么程度？倒是把取经这一路看成一场师傅教下的修行还成，而且本来就是这样，如来派观音去寻传教的人，本就是考验你磨练你，搞死你了谁替我传教啊？

仔细去看一下对《西游记》本身的定义，是第一部浪漫主义章回体小说，浪漫主义本就符合人类的期许，别看读者或观众叫唤着“怎么不死啊啊啊啊”之类的，反而死了，叫的最勤的也是他们。文学创作手法而已，如此问题其实没必要纠结的！原著中四处求援的时候往往都会把四值功曹、五方揭谛、六丁六甲喊出来让他们保护师父的！还真以为是取经小分队这么个小团伙一路西行哈？

（如果你喜欢这份答案，烦请点一下“关注”，有什么问题大家一起讨论）

在西游记中，唐僧作为长生不老的延寿资源可谓十分著名了。那么唐僧肉对比人参果和蟠桃，到底有什么特殊之处呢？唐僧肉真的能让人长生不老吗？我们还是看一下基本情况：

1.数量：止现世唐僧一人，原文中说，只需要吃老唐一块肉，就能长生不老，单单从数量上来讲，老唐身上的肉应该比30个人参果要多；

2.特性：不可再生，吃一次老唐就死了，但不排除割下老唐一块无关紧要的肉，再养伤，再割肉这种再生吃法；

3.传说功效：“唐僧乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生”；

4.流传时间：首次提到吃唐僧肉可以延寿的，是白骨夫人，她说：“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生”。老唐到了白虎岭的时候已经是取经第4年的夏天了，这个传说已经流传了几年，也就是从时间点上来看，从老唐一取经，这个传说就开始在西行路上流传。

5.西行路上想要吃唐僧肉的妖怪：白骨夫人，金角、银角大王，红孩儿，泾河龙王之子小鼍龙，通天河金鱼精与斑衣鳜婆，七个蜘蛛精，狮驼岭青狮、白象、大鹏，白鹿精与比丘国王，南山大王；

6.食用方法：西游记原文中，明确知道唐僧肉的延寿功效而且抓唐僧，准备吃的，除了金鱼精和白鹿，其余妖精（金角银角、红孩儿、小鼍龙、蜘蛛精、狮驼岭三妖、南山大王）都是要把唐僧蒸着吃的。其中大鹏说的最为明确：“此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可”。金鱼精想要破腹剜心，剥皮剐肉来吃，白鹿是想拿老唐的心肝来煎汤做药引。

7.结果：谁都没吃成，唐僧成佛时，肉身掉在了灵山的河里。

看到上面的介绍，微言就对唐僧肉的长生功效产生了深深的怀疑：

其一，西行路上的唐僧，被抓了N次，每次妖怪都傻傻的，不抓紧时间吃了，非得等到猴子来救，结果也吃不着了。其实原因其实很复杂，不是本节的论述重点，微言会在后文详细论证，简单总结一些原因：有些妖怪根本就不打算吃；有些妖怪因为监视取经小分队的保护吃不得（明面上猴子、八戒、流沙河保护，暗地里还有一个监视取经小分队，这个小分队包括五方揭谛、十八珈蓝、日值功曹等神仙）；有些妖怪怕提前吃了唐僧，即使获得了长生不老，但是后来再被报复打死，不如索性先解决了眼前的麻烦，再安心的吃。

还有分析西游记的人认为，大鹏提出的吃唐僧肉时，唐僧不能被惊吓，一吓就不经吃了。微言认为这种说法经不起推敲：首先，文中只有大鹏提出过这样的理论，而其他妖怪从来没有说过唐僧不能吓着吃；其次，大鹏说不能吓着唐僧，难不成把他们都解决了，就不吓着唐僧了，一个人要被蒸着吃，怎么可能不被吓着。

所以，微言觉得，西行路上的妖怪，也对吃唐僧肉能够长生不老的传说持怀疑态度，他们无法确定冒着得罪佛教和猴子的风险，吃一个不能确保能够长生的唐僧，会给自己带来什么后果，但是无法抵御长生的诱惑，宁可信其有不可信其无。就这么一个矛盾的心态，导致他们在抓到唐僧之后左右为难，犹豫不决。

其二，唐僧在取经之前，就是一介凡夫俗子，也没有人保护。如果他的肉真的有长生的功效，那他能够健康长大都是奇迹。这时候也会有人说了，唐僧之所以能够安然无恙地长到三十多岁，是因为没人知道他的肉能长生。后来取经的时候，有人把这个消息泄露出去了，所以这些妖怪才拼了命的想要吃唐僧肉。那么微言就更值得怀疑了，为什么偏偏在取经的时候，这个消息才泄露出去？到底是谁泄露出去的？这个问题微言在以后也会分析，现在先暂且放一放。

消息放出的时间节点，让人不得不怀疑消息的准确性。吃唐僧肉能够长生，看起来更像一场阴谋。

其三，还有一种说法认为，老唐从金蝉子被贬，受尽轮回之苦，他的前九世都被人当做延寿资源给吃了，他们提出的最有利的证据就是大鹏关于唐僧肉的吃法十分详尽。乍一看，这种说法也是有道理的，但细细一想，漏洞百出。单凭一个跟佛祖有亲的妖怪说出了唐僧肉的吃法，就认定唐僧被佛教当延寿资源吃了九次，在逻辑上行不通。且不说唐僧那点肉够不够佛教那么多佛教的人分，就说佛教还有个盂兰盆会，如来会在盂兰盆会上分发延寿之果，佛教就没有必要去吃一位犯错的弟子。试想一下，一个想要大力发展的宗派势力，被人知道要靠吃自己内部人的肉才能长生不老，那么这个团体真的还能够继续发展下去吗？

唐僧肉不像人参果和蟠桃这两种已经证明过确实能够延寿的资源，它从来没有被证实，没有人真正享用过它。所以从唐僧肉能够长生这个传说流传开来，就饱受各种怀疑。看到这里，大家是不是觉得，唐僧肉能够长生是一个彻头彻脑的谎言吧。没错，微言也认为，唐僧肉能够长生，就是有人蓄意放出来的假消息，目的就是勾引那些西行路上的妖怪们上钩，好为他们的取经之路增添魔障。

最后，微言却想来一个大的反转。微言认为，唐僧肉被流传能够长生的时候，确实是谎言，但是自从唐僧吃了人参果之后，他的肉很有可能就吸附了人参果的长寿功效，变成延寿之物。因为，唐僧是唯一吃过人参果的凡夫俗子，其他吃人参果的要么是镇元子手下的散仙徒弟，要么是一些神佛大佬，从来没有一个凡人吃过人参果。西游记第26回原文也给出了唐僧吃完人参果就变成延寿资源的暗示：“有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难”。

所以，微言最后的结论是，前九世和吃人参果之前的唐僧肉，不具备长生不老的延寿功能，而吃了人参果的唐僧就是一种延寿资源。这也是一些跟着一些神佛大佬的妖怪如灵感大王、白鹿在唐僧吃了人参果之后，也想探究他的肉到底能不能长生的原因。

最后一个问题，有人提出了一个更为荒谬的说法，说唐僧的妈妈殷小姐吃过唐僧肉，她在唐僧刚出生的时候，咬下了唐僧脚上的小指头。且不说附录并不是作者写的，单单从伦理和逻辑上来看，殷小姐抛弃唐僧的时候，咬下指头是为了留下记号以便日后相认，你真觉得她能把自己儿子的脚指头生吃下肚？而且唐僧肉被传有长生之效的时候，已经是唐僧长到三十多岁西天取经的时候，那些神通广大的妖怪都不知道，难不成殷小姐能够提前知道？再假设一下，如果殷小姐真的知道吃自己的儿子能长生，她真的会去吃他的肉？如果她真是那样的人，吃了自己的孩子，然后长生不老了，那她后文干嘛还要自尽。所以，足以见得这种说法的荒谬。

《西游记》里的妖怪，绝大部分还是挺可爱、挺善良的，他们识大体、顾大局、讲排场，做事都很有分寸，应该给他们颁个最佳萌宠奖。

西行路上的大小妖王们，对于唐僧肉有两个共识：一个是“吃了唐僧肉，长生不老”，二个就是“不把猴子打跑，唐僧肉就吃不到。”

如果按照现在的标准的话，唐僧绝对是个当红流量小鲜肉。可谓人见人爱、妖见妖嗨，车见车爆胎。最刺激的是吃了他的肉还能长生不老，永远十八岁不是梦。

怪不得那么多女妖怪想和唐长老成亲，能过就过，不能过就蒸了吃肉，吃完永葆青春，再去找个小奶狗是很容易的。

唐僧虽然经历九九八十一难，但是每次总能化险为夷，有惊无险地从妖怪手里逃出来，就像来了一次惊奇的山洞游。

由于被妖怪绑住又逃走的次数太多，后来唐长老一点都不怕妖怪了，每次被绑住后他都能镇定自若、谈笑风生，时不时还想高歌一曲。

三天不被绑，皮肤就开始痒。只要一被绑，按程序，就有小动物帮忙免费搓澡了，爽爆了。

有人说唐僧是金禅子的转世，有佛祖大大和观音姐姐的庇佑；也有人说唐僧有三个高徒，能在一路上保护他，打不过还可以告状上天搬救兵，妖怪压根儿就斗不过取经四人组。

斗不过我可不信，孙哥几个曾被许多妖怪吊打。如果妖怪们真不要命，心狠手辣、虎了吧唧的，一逮到唐僧就开吃，估计在整个西游世界里，八十一个唐僧都不够他们吃的。

《西游记》跟《三国演义》有个情节很像，那就是两边要开打时，通常都会先报名号。报名号干什么？一报名号就能知道对方的根底啊！

兴许有些妖怪是多年未见的老相识呢？千万不能大水冲了龙王庙啊！两军肉搏，必有死伤，所以开干之前最好互相审视一下。

孙刚开始没经验，遇着就干，在鹰愁渊收小白龙时打得昏天暗地，在高老庄收猪悟能时打得哭天喊地，在流沙河收沙悟净时打得震天撼地，结果都是自己人打自己人，白白出工出力。

从这以后，孙也学乖了，与妖怪对擂前，首先会去找土地公公了解妖怪的底细，查查妖怪的来头。

如果是海上游来的，找龙王；如果是天上下来的，找玉帝、找老君头；如果是西方来

的，找观音、找佛祖大大；如果土生土长的，直接打死。

妖怪清楚唐僧的底细，但又不甘心就这么放走唐僧，先绑起来，静观其变。一来试试猴子到底是不是真的神通广大，二来也为自己留条退路。

这些妖怪正常都是有来头的，或者本事较大的，心眼都比较足。本事小的三流妖怪，直奔唐僧就想吃的，一般命都长不了。看白骨精一出场就被猴子的棒子抽死了。此外，虎精、羊精、鹿精也是一命呜呼。

有来头的妖精都比较识趣，他们一般都是领导的司机，领导怎么为人处世的，他们早就耳濡目染，言传身教牢记在心。

这是一个靠脑袋生存的世界，如果莽撞行事，手和嘴动得比脑袋快，就会很容易造成不可逆转的错误，有些错误，是需要拿自己的脑瓜子赔偿的。

唐僧肉好吃，但真的能吃吗？俗话说“打狗还要看主人咧”。

唐僧的主人是谁？额，不，唐僧的后台是谁？佛界大哥大如来佛祖。唐僧原本是佛祖的二徒弟金蝉子，因金蝉子犯了错，佛祖特地让他转世为唐僧，给他一次戴罪立功重返西方极乐的机会。

另外一方面，现实一点的，唐僧还是当朝太宗皇帝的御弟，属于佛教风云人物，二十来岁便名满大唐。

这么强大的背景，动他之前是不是该慎之又慎？

长生不老和长生不死不是一个概念，是青春重要还是生命重要？当然是命更重要啊！

但林子大了，什么妖怪都有。总有些妖怪想彰显自己的强大，当取经四人组经过自己的地盘时，一阵妖风，唐僧就成了锅里的食材。

敢抓唐僧的，首先就是不怕孙的，如果连孙都打不过，有什么本事吃唐僧肉？即使吃了，刚刚长生不老，还没过足瘾，就被孙一棒子呼死了，那不是浪费资源么？

俗话说：好饭不怕晚。妖怪们都不急着吃唐僧，等把他的三个徒弟都收拾了，那时再吃就没有后顾之忧了。况且，在很多妖怪眼中，唐僧的这三个徒弟一个比一个菜，最厉害的孙不过也就是个养马的，收拾起来也废不了多少时间。

这么说来，妖怪们想得没错，唐僧的三个徒弟确实不难对付，但他们唯一没想到的是孙他们太执拗了，像打不死的小强，只要有一丝力气，就会想方设法营救唐僧，直到把他救出来重新上路才算完事。

写到这里，我突然明白了，《西游记》里唐僧师徒四人（一马)最值得我们学习与传扬的，便是那种坚韧顽强、锲而不舍的精神，硬是把十万八千里的路，一步步脚踏实地的走完了。

妖怪们终究只是在下锅之前帮唐僧洗了个澡，没有剁块、没有咬一口、没有点火，没有把事情做绝，为自己留了一条后路。

当领导出面调解现场后，发现无重大事故，也不用负刑事责任，直接厚着脸皮赔个礼、道个歉，这事也算了结了。妖怪们穿起工作服，跟着领导一起上天，继续做他的老司机。

做人留一线，日后好相见嘛！

谢邀：

这都是西游记作者吴承恩刻意安排的，唐僧被妖精吃了，接下来就没有什么故事可写了，换做你是作者，你也会这样去写的。

故事就是故事，没有了内容延续还叫什么故事啊。这里也在陈述一个真理。那就是邪不压正，正义永远不会向恶势力低头。

读《西游记》的，往往最让人费解的地方就是，妖怪们抓住唐僧之后，为何不先吃掉呢？而非要坐等唐僧被救，才后悔莫及？是他们太笨呢？显然不是，即是笨也不可能全都笨。其实，这当中有玄妙之处，吃唐僧肉压根没啥卵用，而只会给自己带来厄运。

为何说吃唐僧肉压根没啥卵用呢？你看那沙僧把唐僧的前九世都吃了，也还是那个德行就知道了。再则，即便吃唐僧肉真能长生不老，但却并不意外着你就不能被弄死。还有，像沙僧那样，每七日受一次飞剑穿胸之苦也会让你觉得生不如死。

那为何妖怪们要抓唐僧呢？看妖怪们的背景就知道了。九九八十一难中的大部分妖怪，都有道家天庭的背景。而西天取经必然会引起佛道两派对人间香火的争夺，同行是冤家，道家天庭从中作梗也就再自然不过了。

而为何不吃掉唐僧呢？在之前道家天庭也的确是这么干的。沙僧就曾吃掉了唐僧的前九世，沙僧被贬其实就是玉帝实行的苦肉计，从沙僧的职位来看，卷帘大将显然都是只有心腹人员才可担任的。又怎么会因无心之失，打碎一个“玻璃杯”而遭贬呢？显然是肩负特殊使命的。

那为何这次又不能这么干呢？那是因为西天佛门帮助道教天庭降服了孙。且西天佛门对这次取经志在必得，观音菩萨下山寻找取经人的第一步，就是途径流沙河，搞定了沙僧。所以，道家天庭就必须得卖西天佛门一个面子。不能再像过去那么蛮干了。于是，变“吃唐僧”为“藏唐僧”。

我们看九九八一难中，有像女儿国招亲这种寻常男人求之不得的艳遇也算是一次劫难。这对唐僧本人而言，怎么也算不上是劫难。但对取经一事，这就是劫难。

对取经而言，只要是阻碍其西天取经的，它就是一种劫难。至於是被妖怪吞进肚子里去了，还是被妖怪招为夫婿了，根本就没毛区别。作为取经的使命，你已经OVER了。所以，其实“藏唐僧”的效果跟“吃唐僧”的效果是一样的。

而“藏唐僧”却不会激化佛道两派的矛盾，毕竟双方只存在生意上的争夺，没有必要起生死冲突。若是被你识破，我也假装是对手下管教不严之故，将之训斥一顿而已。而之所以要制造“吃唐僧肉能长生不老”的流言，主要是哄骗那些没门没派的小妖们去吃唐僧，唐僧若是被他们吃了，那可跟我们道家天庭全无干系。而那些把“吃唐僧肉能长生不老”的流言当真的小妖们，却也大多成了孙的棒下之魂。

唐僧本是金蝉子化身，十世修行的原体。《西游记》中，唐僧肉被认为食用后可以长生不老，故被各种妖怪垂涎。

那么，妖怪抓到唐僧为何不立即吃？

一、防止病从口入。很多妖怪对吃还是比较讲究的，生的不吃，专吃熟食。抓到唐僧后，虽然看起来细皮嫩肉的，这些妖怪还不放心，还要将唐僧洗洗刷刷，内外清洗干净，再去或蒸或煮，或煎或炒，或烧或烤，生怕吃了不干净的或没弄熟的唐僧肉，病从口入，那样，长生不老药就变成了害人的毒药。

二、害怕招来杀身之祸。唐僧来头不小，还有三个徒弟保护，唐僧肉虽好，也怕没命吃。所以，妖怪抓到唐僧后，不敢立即就吃。先得看看形势，是否对付得了唐僧的三个徒弟，只有将麻烦解决了，才能安心地吃唐僧肉。不然，就算是吃到了唐僧肉，只怕也无福消受。

三、纯粹是一种考验。如来设置了九九八十一难，很多妖怪都是天庭跑出来凑数的，它们纯粹是出来放风，有的甚至是出来镀金的，所以它们知道唐僧肉是吃不成，最多也是考验下师徒四人，或是恶作剧，或是调戏、刁难一下而已，根本没那么认真，就算抓到唐僧，也不吃他的肉，吓吓罢了。

因此，唐僧肉就是一个噱头，根本没有任何一个妖怪吃过，如同“镜中花，水中月”一样，可望不可及。就是这么一个虚无飘渺的传说，居然值得妖精们趋之若鹜，拼命争夺，长生不老的魅力竟有如此之大。