观音山上观山水下联获奖名单

观音山上观山水下联获奖名单

第一联：道中悟道真

第二联：罗汉道中罗道真

第三联：无门道中无道尘

解析：

三幅下联在词性、对仗、韵律方面都没什么问题，也如上联般能按两种句式来解读，关键在于“须融入观音山景点”；我认为这个“景点”应该包括“已命名的景点”和“未命名但存在的景点”。

第二联灵感来源是观音圣象前列有两排罗汉像，虽然没有标注景点名称，但是我觉得将其称为“罗汉道”是完全说得过去的。

第三联出处是景区有一段山道壁上题有宋代无门慧开禅师所作《春歌》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪……”，我想若把这一段山道称为“无门道”也是可以的，那么这个下联也算是融入观音山景点了。

重点推荐第一联，上联“观音山上观山水”是“观”有形之山水，下联若能由实入虚，“悟”无形之佛道真如，那么整个对联意境上可以得到升华。传说观音菩萨是修“耳根圆通”法门而悟道的，由观察声音的动静之相而领悟到无形空寂的佛性真如，因此从“观音”而至“”也是佛法修行的一个程序。另外在名著《西游记》中，孙西天取经途中遇到困难时常求助于观音菩萨，观音菩萨与行者情同师徒；而且观音是佛门菩萨，大闹天宫时本是道家神仙，两人一仙一佛，也正好对应观音山兼具道教和佛教文化底蕴的特点。因此，上联说到“观音”，下联以“”来对是合适的。可惜观音山景区现无“道”，也无孙形像，使得下联似难符合征联要求。但是虽无固定景点，临时的“即景”还是有的！中秋国庆期间，观音山景区搞活动，设立了“大圣棉花糖”景点，又请人在林间道上扮演“孙”，供人拍照、宣传，这使得“”和“道”两者作为临时景点出现了！因此，“道中悟道真”这个下联也可以算是融入了观音山景点的。

但是，临时的即景毕竟是昙花一现，如果能有真正命名的“道”那就更好了！试问，征联历时五载，始终未能得最佳下联，原因何在？并非对者无才，而是观音山景点有限，所以很难满足下联“须融入东莞观音山景点”的要求!我去过观音山森林公园，那里有一条车行道-“吉祥路”从山脚一直通到山顶，而人行的步道则未有命名。这样不仅有点单调，而且对于应急救援等活动也是不利的，假如有人在步行登山时跌伤或者发病需要救援，如果不是在服务站点附近，那么他可能无法告诉景区工作人员自己所在位置。我建议，可以把登山步道分成若干段，分别命名，间隔树立标识牌，那么确定游客所在位置就比较容易了。另外也可以加入佛教文化元素，例如依自性本体真、净、明、空的特点，可将登山步道分段命名为悟真道、悟净道、悟明道、道；又或者按“观音耳根圆通法门”依次命名为入流道、了然道、渐增道、觉空道、寂灭道、出世间道等。然后在步道旁展示一些佛教哲学知识或者禅语、诗偈，必定能增加观音山的佛教文化氛围，给步行登山者带来更多的趣味和领悟。而只要将其中一段步行道命名为“道”，并且在旁边造个孙的塑像，那么“道中悟道真”的楹联就可以落到实处了!

这样一来，既能得到最佳下联，又可以增加观音山景区的景点和文化氛围，岂不是一举两得！上联“观音山上观山水”，下联“道中悟道真”，这幅对联写在大门上也是很合适的；意思是说游客可以一边在观音山上领略山水自然风光之美，一边在登山途中感悟佛学和人生哲理，得到返璞归真的体验。如果需要横联，可写“佛地仙山”，因为观音山是仙佛同修之地，兼有佛道两家文化胜迹。

多大点事儿！

上联：观音山上观山水

下联：醉翁亭前醉亭花

横批：随缘随心 （或 随缘随性 前者比后者好，呵呵，原本是后者比前者好的，但。。。）

（观音对醉翁，观音山对醉翁亭，南海观世音，庐陵欧阳修，都是名人儿，够腕儿！ 观音随缘，醉翁随心； 山风水月游凡尘，天上人间渡佛缘。）

看了公布的那个所谓最佳下联，还“展览馆中展馆厅”，破烂流丢一口钟，还讲什么平仄？！，够呛，没文化真可怕！ 就是“放生池中放池鱼，或 养生池中养池鱼”也比它好啊！

打完收工！bye 了个拜

“观音山上观山水”满意下联

之我见

————广西桂林市：W.J.Q

上联：观音山上观山水 上联： 观音山上观山水

下联：自在圣前自圣贤 下联： 度母圣前度圣贤

横批：地灵人杰 横批： 地灵人杰

有道是：“今逢一九八二年，十方聚会来参禅；回光返照观自在，万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在，万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。

个人认为：对句“自在圣前自圣贤”，符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求，是经得起诸多考验、较为满意的，因为：

1、从下联要求以观音山景点为题上说：

大家知道，“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”，下联的“自在圣”可理解为“圣自在”的倒装，并且，“自在圣”，可泛指菩萨圣像（因为“自在”为佛学名词，是“菩萨”的意思）。因此，对句的“自在圣”，其意可指：“圣自在”，也可指：“观音山上高高耸立的观音圣像”；更广义上说，可泛指：“观音山上的所有菩萨圣像”。

对句“自在圣前自圣贤”，让人有肃穆、敬畏之礼，而且句中的“自在圣”，自然而然的，可以让人联想到观音山上的观音圣像，或公园内其他所有菩萨像，由此可见，该对句完全符合以观音山景点为题的要求。

2、从平水韵要求、联通律则上说：

上联“观音山上观山水”，为：“平平平仄平平仄”；下联“自在圣前自圣贤”，为：“仄仄仄平仄仄平”，可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对，完全符合平水韵要求。从名词属性上说，“自在”作为佛学名词，泛指“菩萨”，而“自在圣”则泛指“菩萨圣像”；只有“观自在”或“圣自在”，才专指“观音菩萨”，故“自在”含“观音”，“观音”属“自在”，“自在”非“观音”。再者，从语言文学上说，“观音”乃“了察听闻世间疾苦之音”，“自在”乃“安闲自得，身心舒畅”，因此两者并不是同一意思。个人认为不属于“合掌”范畴，应该符合联通律则。

3、从上、下联断句上分析：

上联的断句方式，分别是：“观音山上/观/山水；观音山/上/观/山水；观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为：“（人们）在观音山上观看山水”，或： “观音（菩萨）在山上观看山水”。而下联，则也有相应的断句方式，分别是：“自在圣前/自/圣贤；自在圣/前/自/圣贤；自在/圣前/自/圣贤”。它的意思，也可分别理解为：“（人们）在菩萨圣像面前，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”，或：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在圣人面前，是圣贤（之师）”。上、下联每一种断句，都非常巧妙，且语言通顺、言简意赅。

纵观整幅对联，它有两层意思，第一层意思是：“（人们）在观音山上观看山水，在菩萨圣像面前，自然(度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”；另一层意思是：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在山上观山看水，在圣人（或称：游客）面前，是圣贤之师”（也可寓意：观音山的山山水水及游览观音山的所有游客，均受佛光普照，感受菩萨恩惠）。

4、从专有名词属性上说：

上联的“观音”和“观音山”，都是专有名词；下联的“自在”（指：菩萨,它为佛学名词，）和“自在圣”（指：观音山上的菩萨圣像），也都是专有名词，均符合生活习惯用法。

上联的“观”，前面的是名词，后面的是动词，是一字两用；下联的“自”，前面的是名词，后面的也是“动词（“自”字作动词，有“是”和“成为”的意思，也有“遵从”之意）。也是一字两用，能完美对应上联的“观”。

上联的“山”，是两个重字，为名词；下联的“圣”也为两个重字，是名词。上联的“山”和“水”，分开的话，分别是独立名词，组合在一起“山水”，也是并列专有名词；下联的“圣”和“贤”，分开的话，也分别是独立名词，组合在一起“圣贤”，也是并列专有名词。可见这付对联的上、下联，均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深！

再者，观音山上，在观音菩萨佛光普照之下，以景区内其他众多景点为题作答，都显渺小，也有头重脚轻之感；并且，如离开佛道教文化，也极易心存遗憾！故本人斗胆，以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题，来对下联，个人认为符合征联方要求，且较为满意的。

更重要的是，征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的，观音菩萨圣像，是观音山公园的标志，游览中心！我们只有用观音自己或与之关联的事物相对，才体现公园的主题，展现公园开门纳客的宗旨。并且，这付对联，是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的，因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅，而且上下联前后呼应、相互关联、意境相合、寓意深远。它表明：（人们）在观音山上观山看水，在菩萨圣像前，佛光普照下，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼；游览东莞观音山，可成圣贤人，有鼓励人们积极游览观音山之意；同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行；鞭策人们积极向上，努力成为圣贤。并进一步表明：东莞观音山是一个地灵人杰的地方，是一个“南天灵秀胜境，森林康养福地”！

多罗观世音菩萨，全称“圣救度佛母”，简称“圣度母”、“度母”。度母，能引度三界众生，是观世音菩萨所化现之身，其光照一切众生，犹如慈母般之怜愍，救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母，得度母庇佑，能逢凶化吉，遇难呈祥，万事顺遂，心想事成！同样的道理，对第二幅下联：“度母圣前度圣贤”，也就不难理解了。

由上可见，这两付下联，应该属于不可多得的完美下联！

2020年12月1日

根据上联“观音山上观山水”，本着以联会友原则，还以东莞观音山为题，本人自拟一上联：“观音山，观观音，观山观水观山观，叹为观止”，敬请楹联爱好者试对之。

几年前在首届广东观音山书画论坛上，邹继海先生根据观音山十里风景各有不同，长廊漫步百鸟啁啾，令人心怡神醉的奇丽自然风景，在会上提出了上联，观音山景区在会后便面向社会征集下联。如今，终于有了合适的下联：展览馆中展馆厅。

这幅对联的要求有：上下联字数必须相等，平仄相对;对仗工整，具有韵味且词性相同;下联中融入观音山景点风景且具有诗意。上联的山水，可分别独立使用，也可结合起来组成词语，是常见用法;下联的馆厅，可分别独立使用，也可以结合起来组成词语，也是常见用法。

上下联的字数相等，平仄相对，对仗工整，词性相同。而且下联中融入观音山景点展览馆，它是国际会展中心，富有诗意和韵味。上联的自然景观和下联的人文建筑交相辉映，相得益彰，意境相符相合，人与自然巧妙的结合起来，既能感受到自然的美，又能体会到人文的伟大。

上联的观音和观音山都是专有名词，符合生活习惯用法。下联的展览和展览馆也都是专有名词，符合生活习惯用法;上联的观和山，看似重字，实则一字两用，这也是我们中华文化的博大精深，和联句的巧妙之处。下联的展和馆，完美对应上联的观和山。中华文化博大精深，汉字更是魅力无穷。对联是我国传统文化的瑰宝，大家都知道，一副对联分为上下两联，讲究的是对仗，一般要求字数相等，词性相对，平仄相拗和句法相同。由于对对联要求较高，它能充分展示一个人的应变能力和文化修为。因此，古往今来，无数文人雅士留下许多稀奇有趣的对联。那么，上联观音山上观山水下联是什么呢?

2019-12-26优质创作者

11月初，广东观音山国家森林公园70万元征集对联下联的消息，在自媒体的宣传下，算是一传十、十传百，现在很多人都知道了。很多人都说这就是赤裸裸的商业炒作，尤其是对联征集有个硬性要求，就是下联必须“要以观音山的景点应对”，用观音山景点对下联，如果没去过观音山，如何对呢？

打开百度APP，查看更多高清图片

不过这也能理解，不然70万元怎么来呢？不可能说是观音送的吧？如果是通过提升景区知名度，通过吸引游客过来游玩，然后从收益中拿一部分来回馈社会，顺便再宣传提升景区的知名度，这也是良性循环，是可以接受的。大家说呢？

不过有些人在千里之外，可能真的没办法过来参观游玩，但是又有兴趣想参与到这个活动来，那有没有什么办法呢？答案是肯定的。那就是利用网络资源了。比如说搜索景区导游图片，景区的景点不就一目了然了吗？比现场寻找可能还更全面呢。毕竟现场走累了，很多地方就去不了啦。而且这样还有个优点，以逸待劳，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，是不是很畅快淋漓呢？

还有个笨办法，就是多看读者回复的评论。可以从他们那里找到方向，找到灵感。或者在他们的基础上，来个偷梁换柱、偷天换日、精益求精，这也未尝不可。但是不要被他们困住了思路，那就得不偿失了啊！大家有兴趣的可以看看我的上篇文章《上了人民日报的这则上联有多牛？主办方用70万求下联》，那里有比较详细的分析和技巧，这里就不重复了。

对了，讲了半天，这讲的是什么对联呢？据介绍，这是在2015年的首届东莞观音山书画论坛上，广东省文联原专职副主席、中国楹联学会副会长、广东省楹联学会会长、观音山书画院院长邹继海先生在会上即兴作的上联：“观音山上观山水”，大家要对的就是这个了。其它闲话不说，再强调一下要求和比较重要的信息：

1、要求征集的是“观音山上观山水”的下联。

2、投稿作品应是本人原创作品，不得抄袭、剽窃；

3、对仗工整，具有韵味且词性相同；

4、要注意到出句的规则，重字及专有名词的运用，出句的两种解读意思；

5、下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意等。

6、截稿日期为2020年12月31日。

7、参与者需通过邮箱投稿。

上联：观 音 山 上 观 山 水

平 平 平 仄 平 平 仄

下联：福 神 天 上 福 天 下

（注：上联的“观音”是仙佛。而下联的“福神”和上联的“观音”一样都是天上的仙佛，“福神”指的是福星、禄星、寿星、是仙官，世人都知道“观音”是救苦救难普渡众生的仙佛，而“福神”是带给天下苍生幸福、富禄、长寿的仙官，“天上”也可以理解为景观，如日月星辰的美景、流星、极光等，“福天下”寓意为福禄寿三星高照福泽天下，之所以用“福天下”对仗上联的“观山水”是因为所有的山水都是在天下的，山水在天下 天下有山水）