怎样理解李敖说的“韩寒是另外一种顺民”？

怎样理解李敖说的“韩寒是另外一种顺民”？

李敖是一本正经地愤世嫉俗，以愤世嫉俗为职业走完了一生。

韩寒就是一玩家，愤世嫉俗为副业。半为搏眼球添亮点蹭热度，半为吐槽现实。

如果说李敖是一匹驰骋在思想草原上的野马，韩寒就是家养在院子里打鸣的公鸡。

所以李敖说：韩寒是另外一种顺民。

学者李敖说韩寒是另外一种顺民，其实是不够妥当的，作为一个自由主义者，李敖对韩寒看得太过了，韩寒，不够分量，远远不够；也就是说，李敖批错了对象，寄予了错误的人不太恰当的理想。

事实上，无论李敖对韩寒的批评是对还是错，都是给韩寒脸上贴金，韩寒，一个三流的所谓作家，一个伪公知，他的思维深度只是个皮毛而已。

学者李敖与作家韩寒。

李敖，大家都很熟悉了，至少在北大等高等学府的演讲，也会吸粉不少。毋庸讳疑，李敖是个理想的自由主义者，他一生经历日占区的高压，以及台湾时期的“白色恐怖”，对自由有深刻的理解、见解。李敖被称之为大师，也称之为“老愤青”，他的自由主义观点当然是有一定道理的，只是太过理想，空中楼阁，没有符合他需要的理想基础，所以，李敖心里积愤，扬溢于表，于是乎“骂遍天下无敌手”。李敖文锋犀利，又风趣幽默，确实算是个另类，怪才。

韩寒，或称之为韩寒现象。韩寒，经由某个作文大赛，一举成名。这里有两个老生常谈的疑点，一是韩寒作品《三重门》是否是韩寒本人所写，因为网上有部分所谓知情人爆料，说是该书由韩寒的父亲代笔的所做；二是该作文大赛的含金量，还有就是是否有某种包装行为，包装现象。

而不管是代笔，还是韩寒自己所写，《三重门》等都算不上什么精品，事实上也勉强只能算作二三流的作品。

韩寒现象与浮躁的时代、迷茫的人群。

韩寒高中没有毕业，中途主动退学了。然后，经由作文大赛，一句成名，然后各种操作，声名鹊起。韩寒作品，他的受众，基本都集中在某一块，就是当时十七八、一二十的小青年；显然，韩寒的作品一个文笔本身算不上什么优秀，一个没有思想和深刻度，不经由社会阅历的洗礼，还真不好写出实在的好作品。当然，也许韩寒马马虎虎算得上有一点点小才气，小聪明。

韩寒“一战封神”，又加上他得实际学业之路，退学，不考大学，与众不同，离经叛道，不走寻常路，一样可以成名，拥有无数的粉丝，被万众景仰。这可能抓住了当代人的浮躁心理，特别是迷茫的年轻人，急功近利，急于求成，而且还想要有所谓的捷径，不吃苦不受累，轻轻松松，一步登天。所以，尽管韩寒事实上很一般，他似乎真的也站在了某种所谓的高度，韩寒依然拥有了众多的粉丝，拥泵。无论如何，这是一个奇迹，是一个神话，是一种传说，是一种“韩寒现象”。并且不可复制，小朋友请谨慎模仿。

自由主义与韩寒的精致的利己主义者。

李敖的自由主义与韩寒的观念实际上根本就不是一条路，韩寒根本挨不上李敖的边，无论是作品还是思想。

韩寒是个地地道道的实实在在的实用主义者，功利主义者，他是个精致的利己主义者。

韩寒是个作家，他是个优秀的赛车手，是博客大v。嗯，他还是个商人，重商主义者。从作家到大微，到赛车手和商人，韩寒游刃有余，辗转于数个领域与角色之间。这无不显示了他的聪明和睿智，韩寒确实有一定天赋，不过这个天赋不是文学的才华，而是一个成功的商人，一个地道的操盘手。

至于韩寒微博等时不时地搞些类似“愤青”近乎“公知”的言论，一些就想多了。他没这个心思，也没有这个能力和能量，也做不了所谓的时代思想鼓手。韩寒跟这些个东西基本是挨不上边的，偶尔打个擦边球，心思也不在这一块。

韩寒是个成功的商人，三流的作家。仅此而已，不要想多了。

李敖拿韩寒来批评，自然是有他心里的小九九算盘、有私心在里面，有他的某种想法甚至是寄托；但是，大师李敖这次真的是想多了，韩寒？根本不是那回事儿好吧！李敖，一厢情愿而已。

曾经有人怼韩寒的：你是公知，你为什么不写本书反政府反社会？

韩寒笑笑道：首先我是个人，我还要我的生活。

怼他的人沉默了，彷佛失去了一把枪，一门炮。事实上，何必呢，韩寒作为作家，导演，赛车手，何必呢？他是叛逆但不是叛徒。

国家兴盛，社会安定，何须“反贼”，“叛民"。

四大名著之一的《水浒传》写反贼的为什么能够被人认可？因为北宋末期宋徽宗宋钦宗太混蛋，国家混乱，老百姓生活在水深火热中，里面最有反讽的镜头应该是宋江去招安，找的门路是李师师，而李师师的最大的恩客正是宋徽宗，皇上公开嫖妓，金国火来灭北宋，造成靖康之难，在这个背景下，反抗精神是合理合法的。现在，你不能为反而反吧？那是傻。

第一，李敖本人就是以骂人成名的，作家成名有很多途径，有些人默默的写书写出许多经典，比如金庸老爷子，比如村上春树，比如史蒂芬金。而李敖则是靠骂人-特别是名人，以及自己的风流韵事出名，他写的东西和他的种种事迹比起来简直不堪一提。而且他很懂得见风使舵和炒作自己。比如骂国民党是在蒋介石死了后，政治氛围比较宽松时骂，蒋介石在的时候，他不敢骂。到了晚年更是经常打自己的脸，为了赚钱把自己以前说得豪言壮语全抛在脑后。而且还写了一些回忆自己玩弄女性的恶心的书。总之，李敖并不像很多自媒体说的那样好。最多只是个桀骜不驯，风流倜傥的书生，所以他说了什么大可不必当真。

第二，韩寒曾经是个制度的反叛者，他的成功其实有一定的偶然性。当他成功后，其实就已经开始慢慢成为自己曾经看不起的那些“大人们”了。而且过早成功让他开始飘了起来，写的东西没了地气，不再有灵魂。被一群小屁孩崇拜，就妄想当意见领袖，却发了很多看起来让人觉得很幼稚的东西。玩赛车，玩电影，玩女人……最后开始否定自己的过去。其实从这些来看，韩寒和李敖都是一类人:有才，成名早，自私，爱玩小聪明……。

最后，到底韩寒是不是李敖说的顺民，我觉得不重要。因为这两人我早就不再关注。对李敖是源于本世纪初看了他的上山上山爱，然后去了解了他的黑历史。对韩寒则是从他开始把以前写的东西总拿来炒旧饭赚钱，他后面的很多举动更是让我增加了对他的不屑。

名人，首先要有名人的觉悟，因为大众自身有很多问题和毛病，名人是应该能带给大众正能量的人，应该是夜航中的一座灯塔。否则变很快会被大众所抛弃。

李敖的才华和人品是成反比的，因为巨大的反差才招来巨大的非议，有人喜欢的要命，有人痛恨的要死。正应那句话:不管你做的多么好，总会有人说你不好，不管你做的多么不好，也总会有人喜欢你。我喜欢李敖的真实，那真是一个人，一个活人，而不是一个教程，一个版本。

李敖说韩寒是另外一种顺民，话外之意是说自己多么的多么的叛逆与不顺服，其实作为老前辈的李敖也只是口无遮拦的说说罢了，难道他会不知道，他的桀骜不驯是应该感谢相对宽松的社会环境的。如果把韩寒的环境和他交换一下，我感觉李敖不会比韩寒强多少的。

有的土地不长庄稼，只长野草。如果把鲁迅，巴金比做庄稼的话，郭沫若，余秋雨都是野草。谁也不要说谁不好，大家都是时代的产物。

李敖的意思是韩寒厉害，韩寒有苦难言，韩寒不得不做顺民。李敖很矛盾，想骂韩寒又爱惜韩寒，有替韩寒鸣不平。

何为顺民？何为暴民？

好的文章，好的文学应该是反映社会，针砭实事的。其思想价值观能引领社会思潮的转变。韩寒的作品很美，但是也像大多的网络作家一样，必不可免的流入了一种世俗的状态，社会的，潮流的状态。有人说韩寒是天才，十年魔剑，一朝成才。尤其文章撑起，打造偶像的包袱，也流入了那一些所谓明星化的状态。成名后也迅速的转型，比如说赛车手等，也充当起了一个时事评论身份，怒怼看不惯的一切，怒顶一些令人尊重的文化学者。

对不对，先不论。但起码应该对一众前辈有种尊敬。时代在变化，前辈的思想观念是时代造就，不是骂骂就行的。我觉得任何人的文学成就等等都应该建立在丰厚的那个知识的前提上，而不是其他。靠人流量，关注量，追星度来造就的文学大家其根基是不稳的，一定会垮掉。我认为对韩寒的代笔质疑也不是空穴来风。

韩寒的怒对身边时事，往往是率性而为。网友们也有力挺他的，甚至将韩寒称为“当代鲁迅”，我认为是十分不恰当。鲁迅先生是一个斗士，其文章犀利，能够直击社会的本质，敢于同封建势力，官僚阶级斗争。但也能避其锋芒。将文章更有深度，更有内涵的表达出来。韩寒与其肯定有很大很大的距离。

韩寒对于那些东西的批评，往往是不负责任的，率性而为，并没有达到起规划社会，使社会向着一个正方向前进的目的。只顾一时的痛快，不顾后果的。

一个连大学都没有上过的人，靠其天才得到一时的名誉，成名后，还不去认真思考，反思自己，提高自己。妄图以一个老成的身份去评价一些事情，我认为是不恰当的。

所以说韩寒现在是处在一个非常不恰当的位置。靠文章出名，不能专心的扑在文学造就之上。靠评论，针砭实事，却不能达到其预期的后果。他不是斗士，也不不可能成为一个文学大家。所以用李敖的评价来说，只能是另一种顺民。

回归自己，才是最好选择。一点薄见，望见谅！

李敖这个人恃才傲物，言语犀利。风流好色，人品五五开。

但他对韩寒的这个评价颇为中肯。

一点也不存在文人相轻的因素在里面。韩寒是才子吗？皮毛都算不上，写的那些个玩意，还比不上无病呻吟的“郭敬明”，遑论其他！

他的出名，不过是时代的一个点缀，类似于文化圈内的“芙蓉姐姐”或者“凤姐”罢了！

以正统的方式读书学习无望了，破釜沉舟搞一个另类的“行为艺术”，表达个性，正好切中世纪初的青少年的迷茫与无助，因为八零后这一代青春期处于信息交替更新快速发展的一代，这一代的孩子接受了比父母老师更多的外部资讯，无法辩识良莠，但这一代的父母长辈，他们也在这股大潮中不断学习，因为这对于他们也是新的，所以无法给予孩子有效的指导与数理，各种思潮风起云涌，而韩寒的打折打破应试教育的幌子一旦出世，让那些学习困难症患者看到了希望与曙光。

再加上媒体的不断炒作，俨然塑造出一个八零后另类的代言人。

这有点类似唐朝时期，为了获得当权者青睐的士子，隐居终南山，表面上淡泊名利，实际上是反其道而行之，等待着被权贵看上。

如此沽名钓誉的手段，延伸出一个成语“终南捷径！”

不过当时人家是真的有才，如王维，如李白，而这个走终南捷径的韩寒，后期的自媒体及其访谈来看，不过是一个草包罢了。

所以，如此做，不是他真的反叛，也不是他多么的标新立异，不过是为了攫取更多的利益，故作姿态罢了。

这个话题李敖曾聊过：

大体意思是，韩寒之文学创作，缺乏社会历练，无法写出有深度的东西，只是文笔流畅，有一定措辞手段。

之所以说他是顺民，是因为：李敖觉得，韩寒很聪明，知道市场需要什么，知道读者想看什么或者喜欢什么，然后按照读者尤其是中学生、一些小孩子喜欢的样子、题材去创作。量体裁衣，故而称其为顺民。

看来，李敖瞧不起韩寒。实话讲，在一个不以温良恭俭让为美德的有才之士心中，除了自己，大约是谁都瞧不起的。这很正常，很多聪明人都有这个想法，而李敖无疑是个极聪明的人。

至于这句话是对是错，则没有什么意义了。基于不同的立场，你会解读出很多不同的东西，自然会得到不同的结论！所以，没有谁对谁错，只看你喜不喜欢。