经典美文推荐

经典美文推荐

抬头不是骄傲，是看见自己的天空

作者：吹皱￡一池春水（首发于短文学）

我低下头，没有跟你打声招呼，像是路人甲看见路人乙一样。然而我不是不愿打一声招呼，打声招呼只会添了我的伤心，没有招呼倒可以使我在匆忙之中暂时遗忘了我所不能遗忘的你。所以，我宁愿我的视角里没有你的身影，这样我所瞧见的便是属于我的世界。

在我的世界里，有过小成功，有过小失败，而最大的失败莫过于败给了自己，然而因为有你的存在使得有意义，没有你的存在便是我的失败，可是最大的失败依然莫过于败给了自己。蹉跎岁月里，有我狂笑乱谈后的心灵的沉寂和凑趣后的凄凉，这可是只有你知道和懂得的！我深信你早已明白光阴的流逝带走了曾经的我，也早就明白我败给了自己，步了别人的后尘。

人生，对于每一个人来说都是陌生的路。曾经，现在，将来都是人生的一道风景，而路上，有希望的灯光，有年轻的梦想，有对未来的幻想，还有如期而至的思念与惊慌深深惊动了我的心扉，只因为现在的你我早已遥不可及，我只能选择逃避，或是努力将它忘记。

记是很痛苦的，而那天的视而不见，却是怕自己无法忘记。也许，以前很多的痛苦都忘记了，也记不起来了，可那天的事只怕是自己会无法忘记。因为错过的时候只能低着头看着街道会不会有你的影子，觉得只要能在再看见你的影子，我便会去挽留，不再是漠不关心，不会悔之晚矣。

我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们。年少轻狂，谁没有过豪言壮语，可是时间一直在溜走，我不知道还能轻狂多久，直到世界让我看见了彼此的距离，我才明白时间在走，我在停留，再看见你的影子我也无法挽留。而这始料未及的结果改变了我的世界，我却说世界欺骗了我，让我屈服，不愿醒悟。

站在十八岁的天空下，我在回首与寄望，而后看着地面，想要看清自己要走的路，以及去往的方向。我一路看着昨日走过的路，路边的风景依旧没有变化，这没有什么可稀奇的，可是我却感到莫名的失落，因为我已经明白了路通往哪里并不重要，所以路上的风景春暖花开，山明水秀，可是我却还在原地，只是在欺骗自己。

赖明月曾知旧游处，好伴云来，还将梦去。明月应当知道来的地方，欢喜地陪着云儿过来，又到了思乡人的梦中了，我想，我也是应当走去该去的地方，而不是面对此前的困境而屈服，即使以往的陋习积重难返，也应当不欺骗自己，将借口久假不归，面对自己的未来说出来的话又是闪烁其词，没有坚定过自己的信念，所以这样的未来即使假想得美好，终究不过是南柯一梦罢了。

年少时的我无知无畏，总是指着天空，抱怨命运的不公，骄傲的想命运宣战，可是现在我再也不会这样做了，因为年纪总算大了一些，不会再那么幼稚，但更多的是，偷偷溜走的时光，使我失去了勇敢地面对生活的心，怕是连说这些话的资格也没有了吧。

时间的流逝不可怕，可怕的是玩乐人生，最后无奈了还付之一笑。时间对于每一个人都是公平的，命运可以通过时间来改变。然而我碌碌无为的度过一天又一天，当我想摆脱这种生活时却在一次又一次的低俗趣味而将想法抛开，其结果也就是痛定思痛了。

放下了梦想，我还能生存，却虽生犹死。我明白没有梦想，人的一生就是失去了方向，然而我却害怕付出，害怕受伤，玩世不恭的态度甚至让梦想也成为梦想。年少盈盈注满勇敢和热情的心，也在时光的流逝变得苍老，最后变成了企及，然而梦想依旧在，只不过没有付之努力，最后变成妄想。

人生渺渺，世路茫茫，逆水行舟，不进则退，浮云幻景，不留即消。年少的天空，有着的是没有付出的梦想，这样的浮云幻景，没有去付出，重复的希望与失望便会是万劫不复的结束，我不甘心，突然想到了以前可能，此刻却难以办到的事情，那便是抬起头来，看一下天空。

我的低头，也许是认输，因为看不清自己要走的路；我的抬头，不是骄傲，是为了看见自己的天空。

我这几天又重温了那本《醉玲珑》，蛮好看的，女主是穿越过去的，十分有才，相貌虽不是倾国倾城，但魅力无限，是十四夜的作品哦，文笔细腻流畅，描写的也十分华丽，男主是那种英俊清雅的。《不负如来不负卿》只是抱着一种试试看的心情去看的吧，毕竟是写穿越过去和和尚之间的恋爱，最后害我整整跑了3个大书店才买到它，此文绝对的尊重历史啊，男主虽然是个和尚——摩鸠罗什，但一旦爱了绝对爱到底，和女主之间的感情也真是情深似海啊《除了我你还能爱谁》文笔很搞笑的说，我正好有打算继续重温一遍《凤霸天下》是篇BL小说哦，不过我很喜欢，虽然有点腐的说，女主前身是个保镖，穿越过去成了个男的，有4个如花似玉的男人陪在左右，超级厉害的女主。《蔓蔓青萝》早前就看的小说了，很清纯啊，女主也是冰雪聪明一类型的还有《后宫·甄嬛传》也绝对好看哦，都要拍电视剧了，是又一部类似于金枝欲孽的呢，不过女主最后苦尽甘来，得到了属于自己的幸福希望LZ喜欢

林清玄 他写了很多好的散文，我看大悲殿的燕子的时候，那种感觉.....没的说了。

大悲殿的燕子

住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些 早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。

鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾．听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。

最最鲜明的是醒在树上一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。

说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽．仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。

这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是行板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧!

醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。

然后钟声响了。

佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓慢的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。

听着这佛钟，想起朋友送我们一卷见如法师唱念的《叩钟偈》，那钟的节奏是单纯缓慢的，但我第一次在静夜里听叩钟偈，险险落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢?

晨钟自与叩钟偈不同，后来有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要惊醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她面前的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飚风……

我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，抚面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。

鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被叫醒。这时《维摩经》的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门?”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢?他默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉!乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”后来有法师说起维摩诘的这一次沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。

往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓!直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘咻咻，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边．不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。

佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。

殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声，殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语。我说如潮，是形影不断，音声不断的意思。大悲殿一路下来到女子佛学院的走廊、教室，密密麻麻的全是燕子的窝巢，每走一步抬头，就有一两个燕窝，有一些甚至完全包住了天花板上的吊灯，包到开灯而不见光。但是出家人慈悲为怀，全宝爱着燕子，在生命面前，灯算什么呢?

我仔细地看那燕窝，发现燕窝是泥塑的长形居所，它隆起的形状，很像旧时乡居土鼠的地穴，看起来是相当牢靠的。每一个燕窝住了不少燕子，你看到一个钻出来，一剪翅，一只燕子飞远了，接着另一只钻出头来，一个窝总住着六七只燕，是不小的家庭了。

几乎是在佛鼓敲的同时，燕子开始倾巢而出。于是天空上

同时有了一两百只燕子在啁啾，穿梭如网，那一大群燕子，玄黑色的背，乳白色的腹，剪刀一样的翅膀和尾羽，在早晨刚亮的天空下有一种非凡的美丽。也有一部分熟练地从大悲殿窗户里飞进飞出地戏耍，于是在庄严的诵经声中，有一两句是轻嫩的燕子的呢喃，显得格外地活泼起来。

燕子回巢时也是一奇，俯冲进入屋檐时并未减缓速度，几乎是在窝前紧急煞车，然后精准地钻进窝里，看起来饶有兴味。大悲殿里燕子的数目，或者燕子的年龄，师父也并不知。有一位师父说得好，她说：“你不问，我还以为它们一直是住这里的，好像也不曾把它们当燕子，而是当成邻居。你不要小看了这些燕子，它们都会听经的，每天早晚课，燕子总是准时地飞出来，天空全是燕子。平常，就稀稀疏疏了。”

至于如何集结这样多的燕子，师父都说，佛寺的庄严清净悲喜舍是有情生命全能感知的。这是人间最安全之地，所以大悲殿里还有不知哪里跑来的狗，经常蹲踞在殿前，殿侧的大湖开满红白莲花，湖中有不可数的游鱼，据说听到经声时会到水面来。

过去深山丛林寺院．时常发生老虎、狐狸伏在殿下听经的事。听说过一个动人的故事，有一回一个法师诵经，七八只老虎跑来听，听到一半有一只打瞌睡，法师走过去拍拍它的脸颊说：“听经的时候不要睡着了。”

我们无缘见老虎闻法，但有缘看到燕子礼佛、游鱼出听，不是一样动人的吗？

众生如此，人何不能时时惊醒?

咸也好，淡也好

一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。等他说完，我说：“人生里有离别是好事呀！”他茫然的望着我。

我说：“如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果呋有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。”

我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。

再从深一点的观点来思考，这世间有许多的“怨憎会”，在相聚时感到重大痛苦的人比比皆是，如果没有离别这件好事，他们不是要永受折磨，永远沉沦于恨海之中吗？

幸好，人生有离别。

因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。

因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。

可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。

聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。

高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。夏丐尊不忍的问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丐尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。

生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。

情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。

生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

我对年轻人说：“在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝开水也是很好的事呀！”

——一九八二年六月二日