思考作文

思考作文

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的思考作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

“美”在我的心里面，从来就没有形成一种标准，一根标尺。一切“美”的，一会是美，一会儿就会成丑。这种美与丑的混乱反倒使我高兴，美何必有标准呢？有了标准就是给它带上了一副金镣铐。走着路像灯盹的驴子那它就是死的？

“美”无标准，那么我就不会有永远嫉妒的人，和永远讨厌的人。讨厌几天就变成了喜欢，反倒活得自然、自在。倒给未来无趣的生活挽上一个转换的按纽。

只要我认定的美，它就是美的，即使有人说它不美，我的心里却在维护着它，直到有一天，我一按转换按钮它才会改变。我觉得美就在我们心里。有时候一堆真的发霉的垃圾也是美的，它让我们写作有了素材，也让我们浮躁的心得以静下来，去思考它的身世以及它的后世。有时候，臭的垃圾就是一堆臭的垃圾，它根本谈不让美。

因此，我说“美无标准才是美”，无标准才美的自然，美的真实。

后记：

以“美”为话题的作文，似乎见的很多，却又不见得很少。我初下笔时，也不知道写些什么，心里一边想一边写，就写下来了。至于这里的思辩性与逻辑性我也没有注意，我想自然就是美。

虽然打字很慢，但还是坚持着把一个个枯燥的文字用自己的思想美妙地连接起来，串成一串串项链，虽算不上价值连城，至少是我喜欢的。可发表以后，一篇篇“普通文章”接踵而来，我有些失望了，真的不知道自己与“精华文章”的距离还有多远。

接下来我试着转载一些当代名家名篇，但还是打来“普通文章”的字样。我开始迷茫了――什么到底是所谓的精华文章呢？带着这个疑问，我欣赏了一些精华文章，我感觉这些文章的特点是：不做作、自然、幽默、张显个性。对比自己，自己仿佛只局限于作文的条条框框，只会用优美的辞藻装饰文章，却忽视了表现“真我”的重要性。

我的心豁然开朗了许多，相信我会向着这一点努力写作，努力实现“真我”。

夜影阑珊，灯火摇曳。已经深夜，我坎坎爬上床，躺在哪里不知道该做些什么。睡也睡不着 百无聊赖，我拿起手机。以所有人都做过的侧躺，鬼使神差点开了QQ。我那绝对零度的冷群，竟然有人冒泡？

我：“要聊聊吗？除了我这个群主和我小研砸最活跃的小姐姐。”

她：“好呀！”

夜深人静，我总算找到和我一样无聊的她了。

她：“这群好冷，人好少。我记得刚开始的时候一群好热闹！”

我：“因为群主不在——我不在。”/大哭。

因为学业的原因，我已经很久没有上Q和我的小可爱聊天了。朋友这种生物，尤其是网络上的朋友。你如果长时间不聊天、上线，他真的很容易你就被遗忘了。我记得我看过外国的这样一样调查，男孩子的友谊是靠酒精激情，女孩子们的友谊是靠每天她们是否有足够的时间煲电话粥。今时今日，我才知道这多们贴切。

我：“你是哪里人啊？！我是安徽滴！”

她：“四川啊！”

我：“川妹子都很漂亮的呢！”

她：“没有。”/笑哭。

我开始有意无意打听他的情况，一个个都说自己防备心强，这不是乖乖的把自己信息说出来了？小姑娘啊！幸好我没有恶意。要不然，唉……看似昏天暗地的瞎侃，我却在引导着话题。有一搭没一搭的聊天。我想到了很久之前，那个时候是不是有人和我一样在控制话题哪？心中愕然惆怅，回不去了，我也不想回去，如果从来一次结果依然会是这样。有人说这是成长的代价，我不以为然。这些人把成长看成洪水猛兽唯恐避之不及，更有些人连意思都没能明白就那来放进文章里装沧桑深沉。

既然成长是必经之路那不如看开点，勇敢去面对。做不到笑颜如花，也别垂头丧气。该扔掉的东西就扔掉吧！该解开的心结就解开吧！该放下的感情就放下吧！不管是左右徘徊、犹豫不决还是故步自封、一仍旧惯迎来的都不会是好结局。

不放下旧之前，哪有新的开始？你以后会有新的朋友，当然我以前的那个他是独一无二的。

后来，因为聊着聊着我困了，我们就各自睡去。当然，我的好友列表里面多了一个人。

每个周末，我都会熬到晚上十一、二点才睡。当然，昨天晚上也不例外。

昨天晚上，我和爸爸在床上玩喜羊羊与灰太狼的游戏。我把床蹦得“吱吱”响，楼下的人不耐烦了，拿着一个东西敲了敲暖气管。我心里想：不就在床上蹦了几下而已，至于吗？你不让我蹦，我偏要蹦。于是，我蹦得更厉害了。估计楼下的人实在是忍无可忍了，猛敲暖气管。我生气地想：你住楼下我住楼上，咱们井水不犯河水，我才不理你呢！可是转念又想，是不是我们错了？我家楼上的人跺一下脚、挪一下椅子的声音，我们就听得一清二楚，何况我的动静那么大呢？我顿时觉得很惭愧，赶紧钻进被窝儿睡觉了。

通过这件事情，我明白了一个道理：我们凡事要多替别人着想，学会换位思考。只有在不打扰别人的情况下进行娱乐活动，才会玩得愉快。

雨停了，月起了。

太阳落了，黑天来了，

星星起来了。

白天来了，

云儿多了。

我在床上静静的念着。

我不知道过了多长时间，

只知道，

我在思考。

思考着白天过了，

为什么是黑天,

雨天过了为什么是晴天。

我不知道。

我在床上静静的思考。

思考着大雨过后为什么会出彩虹，

我不解的思考，

起身想去差资料,

可是又想，

每天还要上学呢！

我在床上静静的思考着，

为什么会有四季更替

我回想起这一个个美丽的春夏秋冬

给我带来了快乐，

伴随着我成长。

啊！安静的黑夜，

你让我思考。

你让我思考，

让我静静的想。

让我知道了，

人就要思考，

不思考就不知道结果。

啊！黑夜，

让我懂得了思考，

思考着一个个不解的问题…………..

思考太多的人是孤单的。所以我开始变得不那么想事了。上班做些该做的事，下班后我就尽量做回自己。我不喜欢我自己的生活被工作无止尽地捆绑与牵引。所以，有时候，我也会打电话给远方的朋友们，聊些没有营养的天。我会在网上看些新闻和冷冷的笑话。看看哪个地方死人了，哪个官员下马了，哪个红了，哪个紫了，哪个嫁人了，哪个走光了，哪个性丑闻了。喜怒哀乐的浮世绘，天下基本太平。

而我深深地明白，反正这个世界上少了谁地球照样会转，没有感情也一样可以活得很好。无所谓爱与恨，无所谓天长与地久，亦无所谓悲与喜。我喜欢的永远是那些默默无闻的扎根于灵魂深处的东西，比如那些特别美好的人事，那些虽然凋零却依然芬芳的情感，那朵随风远逝的灿烂欢颜。

我可以猜透很多人的心，却唯独猜不透你的心；我可以走遍天涯海角浪迹天涯，却唯独走不出对你的思念；我可以拥抱全世界，却唯独无法真实地拥抱你；我可以写下长长的诗篇，却唯独写不出关于你的只言片语；我可以吟唱一首首深情的歌曲，却再也唱不出曾与你合唱过的那首歌。我穿越千山万水，只愿与你重逢。

最近工作忙了点，而且我能预感到年底将会越来越忙。我只能就着记忆里那些或能愉悦心灵或能慰藉思绪的断章枯燥的涂改着自己的人生。没有太多的空闲去想其他的事，甚至自己的计划都被无限期的延后了，包括一个人在周末的时候安静的去电影院看一场电影，如此简单的事情。我想我是真有点茫然了。我已经很久很久没看过电影了，几乎把电影戒了。

下班后，我一般先看半小时娱乐节目。偶尔会在洗漱后躺床上继续看会儿书。看到愤怒的时候会咬牙，想击节而歌的时候，会傻傻的笑。看着看着就自然睡着了。然后，第二天会在闹铃声中醒来，开始各种琐碎的上班生活。这样也好，我就不会想太多事了。我是一个爱干净的人。从不留长指甲。我开始隐姓埋名的生活，只和喜欢的朋友联系。

我不知道怎么能用这么暮气沉沉的文字来记载这些琐碎的东西。或许真的是心情太平淡了。或许只是明白人生还没到我可以撒野的时候。可我想让自己激动起来，于是我不断给自己编织各种美丽的梦想。其实我从来不愿把这些生活的琐屑示人，而惯来是仰首饮尽这些岁月的痕迹。我需要有自己的坚持。我还想给更多人编一个更大的故事，让这天下的人能因我编的故事随我起舞。

不记得在哪个电影里看的一句台词，我要的只是满足。这是一种多么奢侈的理想。去爱吧，像不曾受过一次伤一样；跳舞吧，像没有人欣赏一样；唱歌吧，像没有任何人聆听一样；生活吧，像今天是末日一样。其实，我要的只是撒野。终究，思考太多的人是孤单的。

“轰轰”的炮声从前线响亮地传来，军医帐篷里，一群战地医生正在讨论如何拯救更多的伤员，“我们的消炎药一点儿也不剩了，绷带也没了。”“伤员太多，没床位了！”

在前线黑漆漆、肮脏的战壕里，无数的伤员忍受着无尽的疼痛，默不作声地等待救治。肖恩也躺在那里，他的手腕中弹了，腿也受伤了。伤口还正在汩汩地涌着鲜血。

可是条件简陋，好不容易等到救治，但医生只给他简单包扎了一下就转身离开，向着其他人走去，丢下他一人继续受着折磨。肖恩的伤口里混合着肮脏的泥土和弹片，现在正在慢慢地流出脓液，显然，伤口发炎了，并且有腐烂的.趋势。

这时，几只绿头苍蝇飞了过来，在他的伤口上爬行。这种苍蝇背上是绿色，肚子是令人作呕的黑色，像一滴污水上飘着绿色的油花。肖恩并不想赶走它们，在这万籁俱寂，生灵涂炭的战场上，这些小昆虫或许也能带给人温暖。

看着伤口逐渐腐烂，肖恩面如死灰地坐在战壕里静静地等死。可没想到过了几天，他的伤口不再流脓，甚至慢慢地愈合起来，这真是人间奇迹，肖恩也更有精神气了。

当他拖着那条伤腿，狼狈不堪地回到兵营的时候，整个兵团甚至整个军队都震动了。研究发现，正是绿头苍蝇这种长相丑陋，令人厌恶的东西，才有这样的神奇功效。

为了拯救更多的战士，人们到处捕捉这种苍蝇，发明了一种苍蝇疗法，救了上千条的人命。战争结束后，科学家在绿头苍蝇的研究中，研制出了高效的消炎药。

人们对这种丑陋的小生物的看法转变了，它倒变成了救死扶伤的“医生”了。生活中的一些事，何曾不是这样，塞翁失马，焉知非福，在那些看似“丑”的人和“坏”的事中，感受到“美丽”，这便是生活幸福的关键。

苹果公司总裁库克认为，可怕的不是人工智能使计算机像人类一样思考，而是人类像计算机一样，麻木不仁而毫无价值观。

现代社会光怪陆离，奇闻异事层出不穷。鳞次栉比的大楼仿佛将人与人的距离生生隔断，人们的思想也仿佛被禁锢在了古板的钢筋水泥之中——人们愈发无法思考。在条条框框的约束中，人类像计算机一样思考，罔顾后果。我认为，人类在生活中必须“要思考”，更要“会思考”。

古人云：我思故我在。何为思考？简单的说，就是运用大脑，表达情感。思考作为人类的本能，古代人的深层思考表现在许多方面：当他们表达爱意时，会吟诵如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古佳句；当他们表达愁绪时，又会轻叹如“夕阳西下，断肠人在天涯”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的妙语绝句。古代人的情感及价值观可见一斑。

相比古代人的深层思考，现代人的思考就显得肤浅许多。我们不仅在表情达意上语言贫乏，只能说出“爱你好似老鼠爱大米”的浅薄之语，对于生活的思考，更是麻木不仁。“地沟油”，“毒奶粉”，人们为了营利，不顾一切手段，只为达到目标。人们对于计算机的指令大约就是，发布指令。计算机就开始为达到目标而工作。整个过程并没有任何情感，只是机械的完成指令。而今人们也如此麻木了吗？贩卖卫生不达标的食品，机械地收取他人的钱财。人们的思考能力呢？人之所以是高等动物，是因为我们有更深的思考，我们有情感。但是上述的种种又怎么谈得上有思考，有正确价值观呢？

要想使现代人拥有深层的思考，我们需先摆正自己的三观，辨别黑白，能够去思考事物的价值观，方能拥有更真挚的情感，真正掌控自己的大脑。

诚然，我们无法让自己将每一件事思考透彻，但我们至少可以告诉自己“要思考”，才能使自己的内心有感情，有正确的价值观判断，从而在认识每一件事时进行自主思考。不机械地生活，不罔顾后果地做事，不让外界因素扰乱思考，更达到“会思考”的境界。

从“要思考”再到“会思考”，人类的思考才能愈发成熟，变得灵活变通。

20xx年，灾难女神似乎恋上了中国这片苍茫大地，先是重大雪灾来袭，再是“5.12”大地震。一次又一次的天灾带给中华人民一次又一次心灵的考验，带来更多的是对人性的思考。

在“5.12”汶川大地震过后的第10天，四川都江堰光亚中学一名名叫范美忠的老师在博客上发表的一篇灾后随笔在网络上引起轩然大波。文章叙述了范美忠老师所就职的光亚中学位于“汶川”地震的中心震区，当地震突然来袭，正在上课的范美忠老师不顾他人选择了抛弃他的学生率先逃跑……虽然在这次大地震中，光亚中学二百多名教职员工并无一伤亡，但范美忠老师的行为却受到了无数网民的抨击。

在网络上，范美忠老师在面临灾难时舍弃学生，独自逃跑的行为被戏称为“范跑跑”行为。范美忠老师亦被称为“世界上最无耻之人”。绝大部分网民认为”范跑跑”行为已超越过了道德的最低底线。身为一名教师，范美忠既没有具备身为一名教师所应具备的“师德”，更没有履行《中华人民共和国教师法》的义务，他的行为严重亵渎教师—“人类灵魂工程师”这一神圣的职业。

或许，范美忠老师的行为在世人眼中是无法容忍的过失，但是又有谁能百分之一百的保证自己身处其位在面对突如其来的重大灾难时，能毅然决然地选择去保护学生？毕竟并不是所有人都有潭千秋老师那样伟大的情怀。潭千秋老师之所以伟大，是因为他在面对突如其来的灾难时他表现出的异于常人的举动，他选择了张开双臂，以生命为代价保护了四个幼小的生命，所以他是伟大的。但有哪条法律明确规定了所有的教师在面临灾难时一定要以舍弃自己的生命为代价来保护学生，答案显然是否定的。范美忠虽然是一名人民教师，但他也是一个平常的人，在面临灾难时，他也会胆怯，他也会恐惧，试问，在地震突然莱西的那一刻，有哪个人不想躲过这场灾难，又有谁不想活着看见明天的太阳？在面对地震时，范美忠老师做出的只是一个人最本能的反应—在绝望恐惧中极力争取生还的机会，然而，正是他这种对生的追求的行为，却引来了无数人的谴责，无数人的抨击。尽管他的做法得不到社会的认同，但对一个在灾难生还中的人进行如此猛烈的舆论抨击，就是一种正义的行为吗？

身为一名教师，范美忠老师的行为也许真的有欠妥当，但对一个经历了8.0级大地震的人而言，他有权获得人类社会最基本的关怀，而不是网络上，现实社会里无数人的无理漫骂，漫天的指责。如果你并未经历过汶川地震，那么你又有什么权力来评论范美忠老师的行为呢？无数网络人士抨击范美忠老师的行为早已越过了道德的最基本的底线，那么，到底什么是人类最基本的道德底线呢？是对是对异端的包容，是对异端的宽恕。如果我们连最起码的包容之心都没有，便肆意地指责他人，那么我们与那些在别人伤后上洒盐的人又有什么区别呢？

天灾虽然无情，但灾后带给我们功能多的是人性的思考。尽管在地震中舍弃学生，独自太跑的老师有很多，但又有几个将这一行为公诸于世以引起世人对如此的思考呢？从这一点上而言，范美忠老师是勇敢的。他明知道这种行为并不为这个社会所容纳，但他依然敢于将其置于“阳光”底下，接受世人的指责和抨击。当铺天盖地的舆论抨击风波席卷而来，范美忠老师选择的是坦然面对一切，甚至他勇敢的站在人前接受舆论抨击，这足以见其勇敢。在地震来临时，他承受的是常人无法想像的心理压力；在地震过后，我们无权对一个经历了8.0级大地震的人进行任何的抨击与指责。

在当今中国社会大肆宣传人裙、的社会环境下，范美忠老师有权获得其最基本的生存权与发展权。而我们只能说，在灾难面前，人类是那么的脆弱。我们能做的是理解与包容。

当今社会的蓬勃发展，使得更多的“新兴事物”涌进了我们的生活，而与之并肩而行的则是层出不穷的问题。

随着“共享”这个话题的推进，我们的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。从“共享汽车”被停放在昂贵的地下停车场，而下一个使用者则需付清它产生的所有费用，不管他停在这儿是一天还是一年，在无数个这样的问题中，“共享”这个话题被推上了风口浪尖，几乎在一天的时间里，任何新闻媒体都在讨论关于它的未来，因为它的存在既带来了便利，也带来了许多“麻烦”。

一年以前，“共享单车”首次“登陆”上海，人们都对它的前景充满憧憬，因为有了它的存在，生活便利了很多，既解决了走路嫌太长，而乘公交车又嫌太短的“最后一公里”的尴尬路程，又减少了尾气排放，实现了绿色出行。而现在，“共享单车”在经历了激烈的市场竞争以后，已无往日的强势，路上随处可见倒下的“共享单车”，那是因为，由于某些人的使用不恰当，甚至为了省那一块两块，而把车锁砸开，为此，警察还设置了一块空地，用来停放收缴来的各色“共享单车”，这些“共享单车”汇聚成了一片海洋，“色彩斑澜”，类似的事情还有好多。

我的老师曾经说过，“在社会的竞争下，‘共享单车’越来越不被人看好，因为它的存在，破坏了市容环境，所以看一个地方市容好不好，变成了看这个地方的‘共享单车’多不多。”

这也从单单一个“共享”的话题就可以看出一个人的道德底线。道德是什么？在我们的周围有许多人一边讲着道德，一边则往地上吐了一口痰。我觉得，道德，不仅仅是你做出了怎样重大的举措，它存在在我们的周围，如果你用心去对待，那么，它带给我们的回报也将是丰厚的。

不管这样还是那样，总之，在我们的身边，“共享单车”是越来越少了，便民的实质也渐渐隐去，不少身边的朋友都吐槽道，“以前随处可见的‘共享单车’现在走一公里都找不到，往往在找的过程中，去往的地点就已经到了”“而且好不容易找到一辆，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐垫被人划了”……

当然，“人之初，性本善”人的品德大多数都是好的，“共享”这个话题也是有益处的。记得暑假时，上海书展期间，上海推广了“共享书摊”，它由一辆面包车，一辆满载着“书香味”的面包车组成，奔驰在上海的各个角落，而所得的收益则将为山区孩子带来巨大的快乐。这样既便利了居民，又为山区孩子带来他们所需要的东西。市民们纷纷为这“共享书摊”点赞，他们觉得，这个“共享书摊”让他们以及他们的孩子学到了很多，帮助他们的孩子树立了良好的价值观。

在这儿，我们也可以看出人的道德意识还是有的，而那些所谓嘴上说“道德”，而却做着不文明行为的人那就像是白布上的一点污渍，破坏了整个环境。

道德是什么？它是我们生活品质的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人类和动物最本质的区别，珍惜它吧！