Simone语文课前三分钟演讲稿
的有关信息介绍如下：
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。随着社会一步步向前发展，用到演讲稿的地方越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？以下是小编为大家收集的语文课前三分钟演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
亲情就像迷茫中的路标，指引着你前进的方向；亲情，像一盏灯，照亮你该走的人生；亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心。
小时候，家庭是一个温暖的家，父母和我住在一起，朦胧中感受到父亲的关怀。我难过的时候，家人给我安慰；开心的时候，家人祝福我。
你用平静的湖水抚平我内心的起伏；你是家人，家人就是你。你是一个重要的枢纽，天地万物都由你精心维护；你是命中注定的缘分，从早到晚，从近到远，从生到死，永远相伴；你是家人，家人是你，你是柳絮，你是荷叶，你是荷花。爱，所以你有名字。
心灰意冷的时候，家庭是给人希望的梅花。当你看到它的时候，你一眼就能克服一切困难；难过的时候，亲情是一杯解忧的烈酒。喝了它就醉了，解决了千千万万的烦恼；这就是亲情，无论何时何地她都会一直陪着我。
家庭，像一颗蜂蜜，给你甜甜的味道；亲情，就像沙漠里的一泓清泉，可以在你困难的时候帮助你；亲情，就像一艘船，带你踏上漫漫征途。
“一寸光阴一寸金，一寸光阴难买。”这句话是去了大班的哥哥可以背的，但是谁背的？人家就是充耳不闻，左耳进右耳出，没人知道。
时间就像一条汹涌的河流，但人们总是把有用的时间花在做无用的事情上。他们总觉得有更多的时间去担心，但你要知道，人生只有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去了，再也没有回来。今天一直陪着你，但很快就过去了。明天就要到了，但是很快就过去了。只有抓住这三天，你才能成为新世纪的主人。时间就是生命，时间就是金钱，时间就是一切。只有抓住时间，时间才会为你服务。如果你只是浪费时间，时间就会从你身边溜走。
珍惜时间，让我们成为新世纪的主人，记住时间就是生命，就是一切。从现在开始快点！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
首先，我要给大家分享一句话。“我宁愿选择骄傲也不选择自卑。因为骄傲需要资本，资本需要积累，积累需要汗水，而自卑却什么也不需要。”这句话是我在看乔松楼将军在复旦大学演讲视频时偶然间听到的。
每个人的人生都并非一帆风顺，并非永无波浪的湖面。而是一场充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战与挫折的旅途。属于我们的每一个新的一天都是一次挑战。在迎接每日的朝阳时，我们需要足够的自信来克服遇到的困难。
爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
同学们，或许我们无法成为像爱因斯坦一样成为为社会做出极大贡献的人。但我们依旧应该向他一样自信的面对一切，面对困难，面对挫折。
我坚信，自信是一种力量，一种引领我们坚持的力量。无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。
同学们，高中三年必定是一段峥嵘岁月。希望从今天开始，从现在开始，我们都可以把汗水的积累转化为骄傲，自信的资本。以舍我其谁也的雄心壮志面对我们应该面对的每一次考验。让我们的高中生活成为人生光彩绚丽的回忆。
谢谢大家。
今天，我向大家推荐的书是纳兰容若的词传。首先，介绍一下作家。苏缨，著名畅销书作家。出版作品有《纳兰词典评》《纳兰容若词传》《王国维点评红楼梦》《纳兰典评宋词英华》《一生最爱纳兰词》等，均是诗词类畅销书。苏缨对古典诗词有着深厚的鉴赏功底，并善于以诗词来诠释现代社会的爱情，其清丽感性、温婉煽情的笔法，深得读者喜爱。毛晓雯，毕业于南京大学信息管理系，出版作品有《纳兰容若词传》《唐诗的唯美主义》。这本书写的是纳兰词的鉴赏和他的故事。纳兰容若，生于权贵之家，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而终。他著有《通志堂集》《渌水亭杂识》还有词集《侧帽》《饮水》。他的词内容涉及爱情友谊，边塞江南，咏物咏史等方面。他的名句是“人生若只如初见”，“当时只道是寻常”等。下面读一段：
读这本书最大的感受是词的美丽和忧伤。安意如说，“纳兰容若”只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁。而纳兰词中的典故颇多，所以收获不小。比方说，他的《蝶恋花》，“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”“不辞冰雪为卿热”这一句 在读的同时，自己也有品味一些词句。比如说，
当然作者的品读更深一些。安意如的这本《当时只道是寻常》也是写纳兰词的，她不仅讲了纳兰性德的故事，也以古代文人的故事来诠释容若的词，有几篇也讲了自己的经历。所以读容若的词传，喜欢他的词自当修身养性，感受他的情深意切，不是很喜欢的也不妨读一下，可以增长知识。谢谢！
老师们、同学们：
早上好！
数学老师告诉我们：两点之间，直线的距离最短。
文学老师说：这世上从没有一帆风顺的人生，人生之路总是跌宕起伏，曲折丛生！
年少时，父亲母亲总是一遍又一遍的告戒我们：孩子，千万不要走弯路。千万不要！而年少轻狂的我们总是固执的认为自己走的路才是最平坦的。那时一条真正的康庄大道。
成年了，脚下的路已完全的铺开，而这时，我们面对一个个未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何从？
哥白尼死了，伽利略还活着。这个活着的人将哥白尼著名的“太阳中心说”发扬光大，却遭受到教会更为严重的迫害！哥白尼是伟大的，伽利略也是伟大的，他们都敢于在那样湮灭的年代勇敢的发出自己的声音，只不过后者在坚持真理和保住生命的考验下退缩了：他忏悔了。但是，这退缩是光彩的！他走了一条更为迂折的道路，他不是一个莽夫，他是一个生命的热爱者，同时他也是一个忠实的真理发掘者！在漫长的流放岁月中，在孤独的丛林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放弃过对真理的追寻！而是在寂寞中，在落魄中创作了一部更加壮丽的天文学史诗！
伽利略究竟是不是科学上的巨人，人格上的小人呢？倘若，当初他选择的是被火烧死，而非忏悔，那他不是才有资格被称为“一个为真理奋斗至死不屈的伟大科学家呢”？哦，不对！他死了，那那部更伟大的天文学著作又将由谁来创造呢？那我们是不是也要说：伽利略是科学的罪人，是他使科学的进程而延迟呢？我真希望这只是一个荒谬的构想而已。接不说生命的宝贵，且不说伽利略生命的真正执掌人是他自己，且不说后世平庸的小人们其实没有资格去对伽利略指手画脚，我只说，伽利略真真正正是一个伟人！即使他曾在死亡面前害怕，即使他走过一条弯曲的道路，但这依旧无妨于他成为一个伟人！
古往今来，有多少伟大的人物不是在走了一条曲折的道路后而书写了自己更为灿烂的人生么？
乌台诗案中，韩愈被贬潮州徒有一生抱负的他在这荒凉之地退却了吗？不，没有！面对潮州的蛮荒之地，他虽曾迷茫过，只能独酌月下与冷月为伴。但韩愈又清醒了，面对潮州百姓生活的惨景，他选择了脚踏实地，尽力为之，终于做到了“潮州八月兴四利”的许诺，赢得了“一片江山尽姓韩”的美名。
古人有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
那么，对于司马迁来说，他究竟有得几乐呢？正值壮年，却要遭受宫刑之苦。而这只不过是因为别人伸张了正义而已。父母俱亡，无兄弟，一乐不存，遭宫刑后，他为了自己毕生的心血，选择了向朝廷屈服，用他自己的话来说就是：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。然而当世人却不能理解他，他每念此事也是“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。于是，二乐，三乐俱亡也。这样，却有一部伟大恢弘“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记问世。是非功过，历史自知。
司马迁的曲折人生是一般人体会不到的，他的成就也是绝无仅有的，啊！中国历史上第一部纪传体通史的伟大缔造者！
灿烂星空，会有多少流星划破时空，又会有多少成为真正的永恒？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
几天前，语文课前三分钟讲话时，张婉君讲了这么一个故事：
埃森·豪威尔小时候受了一次伤，很小，小到可以忽视。于是他挺着，没告诉任何人，没想到三天后，伤势急剧加重，无法行走，医生说要截肢，否则有性命之忧。他不肯，还挺着。全家人都陪着他，他的伤最终好转。文章赞美他的坚忍。说就是因为他能“挺住困难”，所以才能有之后的成功。
可是我不这么认为，固然一定有他出众的坚强，一定百折不挠，但这个故事不能作为例子。
首先，有了小伤理当尽快处理，而不是所谓的“挺住”，扁鹊言，“疾在腠理”，不治的话，必将深入“骨髓”，可埃森·豪威尔却不管不顾，任由伤情在恶化却仍隐瞒，且仍不处理。视自己身体如无物。这种“挺住”有意义吗？人们常说“预防胜于治疗”。如果他能及时地告诉家人，或及时地处理伤口，又怎么会有后来医生要求的“截肢保命”？
终于，他连走路都不能了。他的家人才终于知道这件事，也请来医生处理。医生说要截肢，他死活不肯，还逼母亲发誓：不能趁他昏迷时截肢。我就奇怪了，两害相权取其轻啊！舍一腿而保一命有什么不好？虽然最终病情好转，但那是一个奇迹，几率很低，不是每个人都能遇到的.。如果每个有类似选择的人都像他一样，能活下来的又有几人呢？
另外，就是因为他所谓的“挺住”，几天时间，所有家人都在他的身边，提心吊胆。他一个人，让所有家人为他不眠不休。为他着急！这样的“挺住”岂不是太自私了吗？
文章的标题是“挺住困难”。挺住困难是在陷入困境时守住自已的一份希望，从困境中走出，可这个故事能算作挺住困难吗？开始本来没什么事，最多算做“困境”边缘吧！他的“挺住”是在朝困境深处走去，越陷越深。在“困境沼泽”中偶尔有几块略微坚硬且高的石头，他碰巧踩了上去，离开了“困境沼泽”。这难道能说是他找准了方向走出去的吗？这也能算是“挺住困难”吗？
当人们处在绝望边缘时，守住自己的那一份信念不放弃，挺住自己正遭受着的磨难，直至看到耀眼的成功之光，这才是挺住困难！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我爱我班，就像我爱我家；我爱我班，就像鱼儿爱大海；我爱我班，就像树木爱土地一样。这都是生活中的一种表现，手牵着手，永不分离。
在这种境界，我们班的同学爱班级的表现几乎多的是。看！我们班的xx、xx等。都是爱班级的人；看！我们班各种各样的奖状，这不都是我们班全部同学努力的结果吗？
像我们班的班长xx，她呢？总是在我们困难的时候帮助一把，他总是在我们干什么事干得大不一样。就在那天，我们班的锁丢了，他并没有匆匆忙忙的只管自己回家。而是去别的班借别的老师一把锁。啊！如果不是张欣的这个动劲，那么我们班的学习用品什么的，都会“神不知鬼不没”的丢失。这难道不是爱班级的一种表现吗？是的。
我觉得我们班的同学很了不起。其实，我们的班级就像我们的家庭，需要去爱它、去珍惜它。让我们一起去爱我们的六（4）班，珍惜这最后一年的时间，行动起来。加油！
我的演讲完毕，谢谢大家！
野性的呼唤
曾经，我就被一部有关动物的电视记录片深深地吸引。并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命、繁衍生息的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志。
曾经，我见过一位摄影家从西藏拍摄的一幅照片，并为之振奋。那是雪地里一只双目凝视着远方的狼，那双在雪地里所独有的眼睛，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它的双目积聚着强大的力量，我想再奋勇无畏的人面对如此一双血腥的眼睛都会畏惧三分。它蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。不为别的，只为生存。
曾经，我观看过徐悲鸿的画展。一幅奔马图让人印象深刻。地面上扬起的尘土更突出了雄浑壮阔与豪迈。在铅灰色的乌云映衬下，越发荡起人潜在的一股力量，很莫名，只感到全身的血液在沸腾，就如同波涛汹涌，一发不可收拾。生命的存在，使它们凭籍着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是必然的。因为我们毕竟生活在钢筋水泥构筑成的空间里，有时感到很压抑，潜在的想宣泄一番，爆发出野生动物似的英豪气度。在无数次挣扎后，我们常常被这种野性的激情感染，渴望如它们一样盎然的生机勃勃，激扬奔放，不受任何束缚地去做回自我;聆听着它们强劲的生命节拍，在心灵深处回荡起强烈的回应和信念，终于领悟了人生。
正是由于自然界的包罗万象，有如此之多生灵尤其是野生动物的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。它们不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性、有灵魂，更有无限的激情为自己生命的尊严而怒吼。自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，我们将与自然隔绝，到那时，我们该何去何从?人类的道路又会有多远?生命的真正含义该如何获取?我茫然了，无助袭上心头。只为人类自己的所作所为而感悲哀!
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡;有甘甜，更有艰辛和苦难;但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。所以，我们更该约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
一幅画面在我眼前展开，一群充满野性的动物在呼唤!
浮生泛命，随波逐流。观日月交替昼夜变，望星辰互换节令转。哀红尘爱恨悲欢，叹世间惆怅缱绻。纵观天地，知风雨急急哉；遥想古今，道时光匆匆也！赤县峰江催予折腰，九州山河损予断肠。频看悠悠浮云千寻走，常赏寂寂烟波万里沉。阿娇魂殁长门，司马相如为赋；太真梦尽马嵬，香山居士为诗。今孰悲吾心，现孰感吾绪？呜呼愤耳，嗟乎痴哉！
吾，微命三尺，学生一介。奈十载寒窗，似有百年之虚苦；赞千古风骚，若具万世之迷醉。吟诗作赋，谱歌填词。羡笔落生花天地惊之伟，慕文成造奇鬼神叹之才。是非成败已散恨，恩怨缠绵未央愁。求怡然之骨，访遍天涯未得；寻逍遥之魄，踏碎海角不可。于风尘辗转，赴世寰逡巡。琴棋书画尚残存，功名利禄皆全弃！凌云不展，空闻孤鸟啼苍穹；青春未酬，但见丛林笼寒雾。天浩渺，地莽阔。百代兴亡白驹过，万古得失弹指溜。风霜飒飒发鬓老，诚是快也；雨雪骤骤肌理乱，十分速哉！争忍良马难遇伯乐，叵耐伯牙不逢子期。值碑知叹！何苦何惭？
烟云四散，暗想从前。癸酉亥月生，丙寅戌时降。傲然不羁独漫步，狂放逆反自走游。世俗如铁，禁吾之心；规矩若链，锢吾之魂。学而不能投己好，嬉而不能觅己欢。盈虚有数，一笔之下常思玩；消长无时，两手之间总舞墨。厌庸人自扰，恶凡夫嘲世。火飘飘乎随风，水脉脉兮伴浪。百神劳于心矣，万事烦于形哉！
荒唐言，辛酸泪！身本逍遥，心本自在。但忠孝所逼，误流光，仅图达命；又情义所迫，费思绪，为得荣生。志难现，不为人赏；泪欲滴，有孰能怜？唯弄清词淡句，不用浓字艳文。聊魂之所落，慰影之所伤。须臾短命坎坷绊，漫长前路挫折牵。文思突现，作《蝶恋花》一词，不按韵律，云尔：
人生自古皆含愁，江河无尽，未能复西流！
空抚凌云良久泣，惆怅何时将泪收？
利禄功名挥离袖，争奈红尘，催我苦淹留。
漫漫销魂是前路，舞文弄墨心上秋！
各位老师、各位同学：
大家好！今天我课前演讲的题目是《做合格的小公民，请爱我们的民族文化》！
说起做合格的小公民，我的脑子里总会想起讲文明、懂礼貌、谦让、关爱、诚信等等许多许多的话题来。是的，我们中国是个文明古国，以“礼仪之邦”闻名世界。古往今来，“孔融让梨”、“张良拾鞋”的美德故事还在耳边回荡，时时鞭策我们做一个有道德有修养的人。我们忘不了这些故事，我们也不能忘记这些故事，因为这些故事是我们中华民族历史长河中最美丽最灿烂的文化，这些故事也将照亮我们走向未来的美德之路。所以，我想说，合格的小公民，让我们爱祖国的民族文化吧！
亲爱的小公民们，有继承，才有发展！我们只有吸收自己的民族精华，在这样的基础上，再吸收别人的优点以补充自己的不足，这，才是我们不断发展的出路。
所以，我想大声地说：“做合格的小公民，请爱我们的民族文化吧！”
大家下午好!
情况不同是这样一个故事：
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的 ? ”
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!
这不是一个好谈的话题，因为每个人对这个话题的诠释都不一样，况且我们每个人又都在体验着这个话题的真正内涵，每个人对“活着”这个词语又都有话语权。但是今天我还是很想与大家分享一下我对为什么要活着这个话题的看法。希望大家能够静静的聆听下。我会很感谢的。
说到“活着”，大多数我们首先考虑到的是这个问题，活与死的区别，而“活”与“死”这两个字是强烈对比的，所以对于这个问题我们也可以延伸为‘为什么活着’，‘活比死的好处是什么’（同学们有想到过这个问题吗）我把我活着的原因归结为三点：
首先，活着有很多好处。比如，我可以上大学，认识大学里的好友，还可以在这里认识演讲老师以及学弟学妹们。可以享受生活，可以追逐梦想，可以追寻爱情，也可以不用担心死后被火化，也不用担心死后灵魂到底归于何处。等等，同学们可以自由发挥。
其次，责任让我们只能活着。如社会的责任，家庭的责任等。如果选择死的话，会让身边关心你的人难过。如果我是一个人的话，我做很多事都会没有顾忌的，但是我不是，所以在做很多事之前我会考虑顾忌到身边关心我的人。我想这也是造成我至今优柔寡断的性格的原因吧。呵呵
再次，死也不容易。先不说你要选择怎样的死法，到底死时要不要化妆，穿什么衣服等等一系列的问题很复杂。我们姑且就说下我们死后安葬的问题吧。墓地有多贵？以北京为例，总价四五万元的墓地属于最便宜之列，而10万元—50万元之间均属中档，最贵的“豪华墓”可达数百万元之巨；从单价看，万安公墓部分墓地要价21。8万/平方米，超过了北京2月住房均价2。35万/平方米的九倍（数据来自南方周末的‘天价墓地’一文）。所以无任是公益性公墓还是经营性公墓价格都是很贵的。活着做房奴，难道死后还要做墓奴吗？所以，我不死，一定得活着，而且要活的好好的。《非诚勿扰》里面有一句话，我一直记忆犹新：活着的时候人挤人，死了还要人挤人。（以昌北缨上公墓为例）无奈啊。相比较，还是活着吧。
谢谢大家！
大家好：
我姓马，名晴。父母希望我活泼开朗，一路阳光，乐观向上，给我起名为晴。也许是这个缘故吧，我真的是这样一个人，一天到晚都是嘻嘻哈哈，叽叽呱呱地说话，快快乐乐的，好像永远没有烦恼。
我敢说，我带给周围同学的是快乐。活泼的我让人觉得我很有趣。但我也承认，我的话曾经伤害过同学。也许是我太快人快语，想到什么就说什么。有时是对同桌的一句批评，对干部的一条意见;有时是对同学不经意的嘲笑。前者是善意的，但应以委婉的方式，后者则应尽量避免。
我还是一个“多管闲事”的人。记得初中的时候，听到班上男同学在谈一个我感兴趣的话题，我想也许我能帮帮他们，就凑过头去发表见解。谁知他们不领情，一个男生说：“关你什么事?”我只好用一句很不雅的话自圆其说：“关我屁事!”班上的好几个科代想必已经注意到了我，我总会很积极地提醒他们的工作，或者提建议，但我也是出于对班级的热爱，望不要见怪。
我也算是乐于助人吧。有一次同学打电话问题目，我便滔滔不绝地讲起来，可她怎么也听不懂，她说，我还是先看看书吧。真是急得我直跺脚。于是我又重新讲起来，虽然我已经不耐烦，可我是个完美主义者，我讲不清心里就不舒服，还是继续讲，终于，那位同学听懂了。我舒了口气。
我就是这样一个人，热情奔放，乐观向上。我不希望大家都像我这样热情，但我希望大家能和我一样乐观地学习和生活。谢谢大家!
我每天都能看到蝴蝶在天上飞来飞去，怡然自得。蜻蜓那两对长翅膀抖动，使自己快乐的滑翔;还有那勤劳的小蜜蜂，它扇动着翅膀，让自己愉快的飞行;可爱的小鸟在阳光下展翅高飞。我忽然想到，如果我也有翅膀……
如果我生下的时候就有翅膀，别人都会十分惊讶，会十分羡慕。那时，我会小心翼翼地保护它。如果我要出去玩，我会把翅膀添上美丽的颜色，旁人会一时惊讶地身不由己地跟着我，于是，有许多人很晚也不回家。
如果我有一对翅膀，我就会飞到各地去看家人，去哈尔滨看姥姥、姥爷、姐姐他们，去佳木斯看爷爷、奶奶、大姑、小姑他们，去加拿大多伦多看弟弟他们。这多快乐呀!
如果我有翅膀，我会拿几袋米飞到巴格达给人们吃，问寒问暖。再告诉布什别进军巴格达了。
我还要飞到宇宙上探索奥秘。说不定，我回来后已经是伟大的科学家、星象家呢!
不好!下雨了!我只好回到家里等天晴了。天终于晴了，我飞到彩虹阿姨身上打滑梯，有趣极了。
我真希望有一对美丽、逗人喜爱的翅膀。
站在困境面前。有的人选择意志消沉； 站在困境面前，有的人选择牺牲性命； 站在困境面前，有的人选择积极乐观。 那我们应用什么态度去面对呢？让我们来回顾一下古代的诗人面对困境的态度吧！ “自古逢秋悲寂廖，我言秋日胜春朝。”这是一句多么脍炙人口的诗句啊！可以看出刘禹锡是一个特别有性格的人。他一生的仕途坎坷，常因为得罪权贵而遭到贬谪。他虽然被贬，但是他非常乐观积极地去棉队。
到了连州，他亲自登台教学，使一个文化落持的蛮荒之地改变成一个人才辈出之地：到了朗州，他以一种明快喜悦的心情欣赏了当时的少数民族的风俗，并创作了别具风格的 站在困境面前，刘禹锡选择了用积极乐观的态度去面对，所以他一生是成功的，是快乐的。 杜甫这个人给我们的印象就是整天哭丧着脸，穿的也衣衫褴褛，倒像个拾破烂的，但在这个表象之下，埋藏这一个坚忍的灵魂！他一生也是很艰辛的，考进士落第后，他不甘心就此罢休回家耕田
所以留在长安过了十多年的”长漂”生活，日子贫困潦倒。但是在这困难的环境中，杜甫并没有意志消沉，反而更加坚强、坚韧地活下去。他在这样恶劣的环境下，他攀上了现实主义诗歌创作高峰。 站在困境面前，杜甫选择了用坚韧的态度去面对，所以他才能创作出后人不可逾越的诗歌。 “但愿人长久，千里共婵娟”。我想这句诗我们都耳熟能详可吧。苏轼的生平并不是一帆风顺的，而是铺满荆棘的。
王安石推行靳法，苏轼在变法思想上与王安石存在分歧。他不主张遽变，反对王安石的方案，所以引起王安石一派的排挤。苏轼为了远离身祸，求为外任。虽然苏轼做一些地方官，但他勤政爱民，尽心职守。每到益处他都兴修水利，赈济灾民，减免租税，体察民间疾苦。虽然他到的地方都是些小地方，但他对逆境也怀者美好的祝愿。
站在困境面前，苏轼选择了洒脱和勇气承认人生的逆境去面对，所以他才会有身处逆境的精神力量。 面对困境，刘禹锡如果没有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
的开朗乐观，他又怎么会勇敢面对人生呢？面对困境，杜甫如果没有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的胸怀，他又怎么会把创作推到高峰呢？面对困境，苏轼如果没有“也无风雨也无情”的洒脱人生，他又怎么会对逆境人生有着美好的祝愿呢？ 从古代诗人面对困境的态度来看：站在困境面前，我们应该有刘禹锡的开朗乐观，杜甫的坚韧和苏轼的洒脱，把逆境和波折化作前进的动力，推入成功的大门。
逆境，代表一种阻力
孟子曾经曰过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心任性，增益其所不能。”
人，必须要历经磨砺才能成才。在我们和谐，繁荣的伟大祖国，同样需要苦心之，劳筋骨。山西黑煤窑这方面做得很好，锻炼了矿工的身体和耐力，使他们更能适应社会，培养了一批任劳任怨，吃苦耐劳的先进工作者。
及时救救处在水深火热中的同胞吧，山东XX年度审计报告显示，中国网通山东省分公司职工月人均缴存住房公积金6389元，而济南一家普通企业职工月人均缴存只有11元。相信在不久的将来，电力，通信，金融行业的职工会跟不上时代的步伐，会被社会所淘汰……
