Simone金庸小说天龙八部里的六脉神剑到底是剑法还是指法？
的有关信息介绍如下：
六脉神剑到底是指法还是剑法，这个问题一直都在金庸迷当中有争论。今天我来全面分析一下。
1.
鸠摩智的看家本领是“火焰刀”，可这不是刀法，而是掌法。鸠摩智从不用兵刃，他以这“火焰刀”功夫，就能将强劲的内力从掌缘发出，隔空伤人。
玄苦大师的绝技是“燃木刀法”，其实也是掌法。鸠摩智曾经在少林寺演示过，以手掌作戒刀，劈在了虚竹肩头。
所以，名称中带“刀”字的武功未必是刀法，同理，含有“剑”字的武功当然也不一定是剑法。
2.
什么是剑法？就是运用剑进行攻防格斗的方法。施展剑法时，须得有剑或剑形物体在手。
施展六脉神剑不但不需要有剑在手，握着剑反而不便施展。
3.
修习六脉神剑的主要门槛是积蓄浑厚内力。只有内功足够深湛，才可能将内力逼出指尖，形成一道长度可观而又锋锐绝伦的无形剑气。
六脉神剑这门武功的核心技术，是收发自如。想发出剑气时就发得出来，想收就收得回来。身随心动，力随心发。
像段誉那样，收发还不由心时，大家就默认他是“已经练成了六脉神剑”，只是不够精熟而已。
4.
六脉神剑也有类似于“剑法”的部分。
比如敌人身法轻灵适合用哪一脉剑气对付，敌人掌力沉猛又该用哪一脉剑气，少商剑、少泽剑等不同的手指该如何配合，如何模拟出类似持剑的劈刺砍等动作……
总之，就是如何攻击得更有章法、破绽最少，如何避免给对手留应变的余裕。但这“剑法”部分，不过是锦上添花而已，不是六脉神剑最核心的东西。
段誉毫无武学根底，不管是在天龙寺对鸠摩智，还是在少室山对慕容复，都只是乱点乱戳而已，哪有什么章法。
5.
以段誉的实际表现来看，只要剑气能收发自如，远程作战敌人就难以抵挡了。
在天龙寺，段誉还不能收发自如，只是十指纷弹，乱点乱戳，毫无章法，没有任何“剑法”的情况下，就让鸠摩智手忙脚乱。
在少室山上，段誉依然是乱点乱戳，手持兵刃的慕容复就完全近不了段誉的身了。萧峰出声指点后，段誉开始有点章法了，一指一指地出招，瞬间让慕容复披头散发，狼狈不堪。
这说明六脉神剑的“剑法”会有加成作用，但不是核心。
六脉神剑的核心，还是指法，也就是怎么样能发出无形剑气。这才是关键和难度所在。
