Simone为什么古代的君王要将“我”自称为“朕”？
的有关信息介绍如下：
“朕”这个词是有它的演变历史的。
先秦时代，“朕”这个词就用来作为第一人称代词，不分尊卑贵贱，每一个人都可以自称“朕”，就和今天我们自称“我”一样。
那个时代，诸侯国的国君们自称什么呢？
主要有以下称呼：孤、寡人、不谷。
老子《道德经》里有这样的说法：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷。”这不但把当时那个年代诸侯国国君的自称写了出来，而且还说明了原因：国君是“孤，寡”，因为他高高在上，比所有贱民都要高贵，当然是孤独悬在权力最高峰了。
等到秦始皇嬴政建立了第一个大一统王国：秦朝，他也必须用一个特别的称呼来表明自己独一无二。
首先，肯定不能重复以前诸侯国国君的那几个称呼；
其次，这个称呼也不能太陌生，毕竟，生造出一个词强行人老百姓接受，多少有点一厢情愿。
而且，尤为重要的是，必须借这个称呼显示出自己的绝对权力。
于是，秦始皇嬴政就想到了，剥夺当时被人们广泛使用的第一人称代词“朕”的平民使用权，以后这个字，只能皇上用！
不但解决了称谓问题，还从老百姓的日常习惯中，把“皇帝”的绝对权力进行了一番很好的展示，可想而知，当时肯定有一些老百姓改不了口，等待他们的，恐怕也是不好的下场。
就是不跟你讲道理——我是皇帝我说什么就是什么，只能我自称“朕”，你们都只能换个别的称呼。
到了汉代，侯爵级别的人物往往会用“孤”来自称，那么小老百姓呢？他们渐渐用其他词代指自己了，比如“吾”、“我”、“予”、“余”；当然，这几个字的具体用法也是有细微区别的。
要知道，在商周时代，那时候的天子可是自称“予一人”的，追溯到尧舜时期，舜是第一个自称“予”的人，到了后世，这个“予”反而失去了它的高贵属性，变成了平头老百姓的自称，真是三十年河东，三十年河西。
三国时期，刘备也好，诸葛亮也好，也都沿袭了汉朝的习惯，自称“孤”，有意思的是，曹操明明已经挟天子以令诸侯，掌握了形同于皇帝的大权，但他仍然只能自称“孤”或者“本王”。
倒是那个形同囚徒，连自己老婆也保护不了的“曹魏吉祥物”汉献帝刘协，反而总是自称“朕”。
由此可见，文化上的习俗一旦形成的习惯，会有相当强大的历史惯性。
直到今天，不会再有人自称“朕”，它已经成为皇权文化的一部分，作为古董，永远供后人围观了。
至秦始皇开始 秦始皇统一六朝后建立秦朝，为了显示自己身份统一，因为在那个时候，皇帝的尊称也可以称为孤，但是诸侯也称为孤，朕只有皇帝可称呼，这样显出皇帝独尊的地位，突出天赋人权的正统思想。
近现代著名的大学者吕思勉先生就认为，朕字在先秦时期的写法是由“舟”字和“灷”字组成，“舟”呢就是小舟小船的舟，“灷”字其实可以算是一个生僻字，因为我们平时很少用，“灷”就是火种的意思。
所以，吕思勉先生认为，朕这个字有着舟中之火种的意思，远古时期的百姓喜欢逐水而居，而造舟渔猎也是最基本的生活方式，有火才可以活得安全和温暖，还可以煮食物，这样人类才可以繁衍，所以这个火种和舟船都是由部族的这个首领控制。
公元前221年秦始皇统一全国后，自称皇帝，为了显示威仪，把朕定为皇帝专用，从此朕就成了皇帝的自称，就连贵族也不能用了。
朕最开始的时候是一个第一人称代词，谁都可以称呼，而到了秦始皇时代，这个字作为皇帝的自称。
