我国有哪些国宝级的文物流失海外？

我国有哪些国宝级的文物流失海外？

流失海外的国家至少1000万件。

我们通常说的流失海外的国宝，是指近代被殖民以来，历次战争、偷盗、走私而丧失的文物。

根据联合国教科文组织的统计，在全世界47个国家和地区有200多座博物馆里，仅记录在案的文物就有167万件，而估计没有记录在案，民间流失的约为10倍。也就说至少1000万件中国文物流失在世界各地，具体数字或许我们永远无法查清。这些国宝文物流失的时间大多在1840年至1949年以前，以及上世纪80年代后。

英国各大博物馆收藏文物约为130万件，其中大英博物馆有3万件。法国各博物馆约有260万件。日本博物馆收藏有200万件。德国博物馆收藏越有30万件。加拿大博物馆收藏有20万件。俄国带走了大量敦煌艺术品。美国收藏最多的是绘画文物。这些是有记录的。

而诸如有人提过的在日本的螺钿紫檀五弦琵琶、曜变天目茶盏、汉委奴国王金印和鉴真带去日本的王羲之《丧乱帖》都是近代以前正常文化交流和国家赠送前往日本的，而不是通过战争、偷盗、走私等。

著名的圆明园十二兽首。本是圆明园海晏堂喷泉的一部分，1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园时，十二兽首也下落不明。截止目前，牛首、猴首、虎首、猪首、马首、鼠首、兔首已经回国；龙首在台湾保存完好。蛇、鸡、狗、羊四首下落不明。

铜胎掐丝珐琅麒麟

原本为圆明园文物，流失于法国枫丹白露博物馆。2015年3月被盗走，以后下落不明。

甲骨文

流失海外的甲骨文有2.67万件。遍及日本、英国、美国、德国、瑞典、瑞士、法国、俄罗斯、比利时等十二国，其中日本有1.2万多片。

太宗昭陵六骏

六骏本是唐太宗在建立唐朝时期先后骑过的六匹战马，太宗死后把他们雕刻在陵墓里一次留作纪念。

1914年古董商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外。运走过程中，因为担心被查，美国人将六骏割裂以掩人耳目，于是就成为了下面的样子。

类似的损失还有大英博物馆的《女史箴图》，被大英博物馆人为的切割为两段。其他流失数不胜数。

为什么不追回呢？

抗日战争结束后，日本曾经归还一部分抗战时期的文物，总共有15万多车，其中珍贵文物有2000多年，但这仍然是很少的一部分。

另外，根据联合国教科文组织有相关的公约条文使得我们有权力追回非法流失的文物，但是公约没有明确规定有效时期。我国政府在签订公约时，保留了对历史上非法掠夺文物的追溯权力，但没有被国际法接受，也没有约束力，对于1949年丢失的文物，法律上很难追回。

另外，诸如走私文物，也是收藏者通过合法购买的，这种情况下就不能直接收回，直接通过协商购回。

还有的人有比较欠那啥的说法。他们认为既然是人类的文明，那么放在哪里不是放呢？放外国也不错嘛，至少人家保存得好嘛。请代我问候他。

另外，一般来说，除了至关重要的少数需要买回之外，也不主张私人购回，因为以合法的收入买回非法盗取的文物，是永远也买不完的。

就到这里，如果你觉得写得还不错，那就点个赞！如果有更好的看法，来评论区交流吧！

我国流失海外国宝级的文物太多了，今天只给大家介绍一下圆明园流失的几件重要文物。

此画由东晋顾恺之根据西晋张华的《女史箴》一文所绘，全卷共12段，现存9段，每段后有“箴”文。《女史箴图》被誉为中国绘画史上的无上珍品。现保存在大英博物馆中。

这件是法国巴黎东南的枫丹白露宫中的镇馆之宝，是圆明园内的铜胎掐丝珐琅麒麟，原本是一对，另一件被台湾的一名商人拍得。这件铜胎掐丝珐琅麒麟于2015年失窃，案件至今没有侦破。

这件底署“大清乾隆年制”三行六字方篆款的粉青釉浮雕龙纹罐，于2014年10月8日在苏富比秋拍上亮相，该罐最终以7400多万元人民币成交。

这件黄金剑柄的两面都有明显的线条，它的顶部与剑柄和剑刃相接处都向外凸出，剑柄是镂空的，其两面都装饰着著名的“蟠龙纹”，现收藏于大英博物馆。

这件康熙玉如意由名贵的白玉雕刻而成，颜色是白中透绿，雕刻成多孔真菌形状。1860年由圆明园流失海外，现藏于美国纽约大都会艺术博物馆。

这件“乾隆大玉山”由一块含有绿色和白色的新疆和田玉雕琢而成，刻有乾隆皇帝御笔临摹王羲之书写的《兰亭序》。1860年"火烧圆明园"后被掠夺并流失海外，现收藏于明尼阿波利斯澳克艺术中心。

上述几件国宝级文物，已很难再回到国内，了解它们是对历史的负责，也是对那段国耻的铭记。

四个字形容，数不胜数。有专业机构分析，中国流失在海外的宝贝最少有一千万件，因为根据世界各大博物馆的统计数据来看，他们收藏的中国文物合起来大概是167万件，这仅仅是公开的文物，实际上文物流失海外之后，私人收藏的中国文物，至少是博物馆中收藏的十倍不止，也就是说目前的数据说流失海外的宝贝是一千万件，这是最为保守的一种说法。

自从十九世纪中期开始，国外列强就不停的在掠夺中国的文物，他们也知道这些东西值钱，想尽办法的掠夺，国人也开始走私文物，这些东西大多都落入了洋人的腰包，俗话说得好，盛世的古董，乱世的黄金，每次战乱的时候，都会有人趁机低价收购文物，等到太平盛世，这些玩意价格可是成百上千倍的翻。

比如日本人发动战争的那十四年，他们每次占领一个地方，都要掠夺当地的资源，并且有专门的一部分人来负责这件事，不仅仅是石油，煤炭之类的资源。还有专门的人负责找文物，当时日本人几乎把东北的古墓都挖了个遍，除了清朝的，毕竟要照顾到溥仪等人的想法，这些文物全部流去了日本。

讽刺的是，如今的日本有一件国宝是一尊肉身佛，而这尊肉身佛其实也是中国的，但是人家就是不承认，愣说是日本的。流失的方式无外乎就是战争，走私，以及不正当的贸易，文物流失的程度非常夸张，除此之外还有一种方式比较少见，那就是船沉在了国外。

曾经有个国家发现一艘沉船，在里面发现了上万件中国瓷器，发现者一跃成为亿万富翁。值得一提的是目前大英博物馆是拥有中国文物最多的博物馆，而且国宝级物品都有不少。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。

这个就太多了。

不管什么原因流失到海外的国宝，都是中国人心里的痛。但愿有朝一日，这些国宝能落叶归根，重新回到祖国的怀抱。

下面简单说两个吧。

一、《丧乱帖》

《丧乱帖》是东晋书法家王羲之创作于东晋永和年间的行草书书法作品，8行62字，与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.4厘米。收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。

贴中内容为：“羲之顿首:丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言!羲之顿首顿首。”

《丧乱帖》用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。结字转折圆活流畅，字峰富于变化，墨色枯燥相间，整个书帖由行至草，活泼灵动。点画间淋漓尽致地反映了王羲之雄强风骨。

《丧乱帖》在唐代由日本遣唐使带回日本，具体过程不详。2006年3月，在上海博物馆举办的"中日书法珍品展"展览中展出了这年国宝。这是1300年后，中国人首次在自己的国家与国宝见面。

二、《女史箴图》

《女史箴图》是中国东晋大画家顾恺之创作的绢本绘画作品。存世的为唐代摹本，现存仅剩9段，全卷长348.2cm，高24.8cm，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。

《女史箴图》，以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。

1900年八国联军进京，驻颐和园的英军第一孟加拉骑兵团的克劳伦斯·K。约翰逊上尉趁乱将《女史箴图》盗走，将其以25磅的价格卖给大英博物馆。

大英博物馆按照日本画的方式进行装裱，且将其拦腰截为三段，造成了不可逆的损坏。

第二次世界大战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾有意把顾恺之的《女史箴图》归还中国，让中国在潜水艇和《女史箴图》中二选一，做为谢礼。当时目光如炬的中国政府选择了潜水艇，现在想起来就是个笑话。

说到中国流失海外的国宝，永远是中国人心里的痛，对于一个收藏人来说，更是有切身之痛。自己祖宗的东西，被别人抢去，有不能拿回来，那真的就是一种耻辱，也是一个民族的耻辱。

至于被抢走或者是走私的国宝具体有多少，如今已无法有一个具体的统计数字，从1860年10月18日圆明园劫难到国民党退守台湾，将近一百年时间里，数以百万计的文物精品被西方人和日本人用抢劫或者偷盗的手段将大量精品文物运往自己的国家据为己有。

这些文物中，有不少文物是研究价值和历史意义极大的国宝级文物。比如圆明园中被抢劫的上百万的历代珍品，莫高窟中的历代经卷和书籍，西夏文字资料，昭陵六骏、龙门石窟帝后礼佛图，明代永乐大典等等，不胜枚举。哪一件拿出来都能震惊世界，在考古界的地位是超重量级的。

有人说，这些国宝放在国外，得到妥善保管，保存得很好，应该感谢他们对中国国宝的呵护，还嚷嚷着说国宝无国界，中国的就是世界的。我就想不明白了，自己的东西，比如老婆，比如爱车，别人抢去了能保养得更好，你是不是也得感谢别人？再比如香港，以前一直都比内地发达，那么我们是不是不该要回来，而应该感谢英国人把香港抢走？这些人真不知道是不是脑子进水了。

这些人的论据就是破四旧和十年浩劫，说中国的文物都毁于一旦了，这完全就是不负责任的过激说法。不可否认，那段时期，是有不少民间文物被破坏，但是真正的有价值的文物都在周恩来总理的指示下得到了保护。抄家的古玩都得到了封存保管（文革后全部退回），另外各地的知名古迹也得到了保护。

虽然文革是一场浩劫，但更多的是一场人的浩劫，对于文物的破坏性并不像现在很多人认为是破坏殆尽，不然文革后哪里还有那么多民间文物出现在市场上？这些别有用心的谣言希望大家理智对待。

对于流失国外的文物，虽然得到了妥善的保管，但仍然是中国人的永远不能愈合的羞辱，它们在那里展览，我们看到的不仅仅是泱泱华夏的风华，而是赤裸裸的炫耀强盗的勋章，也是中华民族的耻辱柱。我们这些收藏人去参观不应该引以为荣，而是要引以为耻。牢记历史才能知兴替，更能知荣辱，不然，我们学习我们的历史有什么用？

马，是一种浪漫的动物，

长久以来，它与人类同行，

剽悍而灵动，

野性而柔和，

奔驰于草原，漫步于林间，

四蹄翻腾，鬃毛飞扬。

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，

那是沙场喋血时的恢宏激荡。

“人中吕布，马中赤兔”，

那是飞将驰骋时的英姿飒爽。

“山回路转不见君，雪上空留马行处”，

那是边塞送别时的绵绵惆怅。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，

那是士子登科时的欣喜若狂。

最爱君今天想说的这六匹马，

来头可不小，它们的故事，

引人深思，荡气回肠。

▲群马奔腾，气势磅礴。

隋末豪杰并起，李渊于太原起兵，

唐朝立国，他的孩子们立下大功。

唐太宗李世民曾自称，

“吾十有八举义兵，二十四定天下”，

战功显赫，颇为自矜。

自古宝马配英雄，

伴随李世民征战四方的有六匹好马，

它们有着威风八面的名字，

分别叫：

拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、

特勒骠、青骓、飒露紫。

历史学者葛承雍认为，

这六匹马的名字都出自突厥语。

▲唐太宗李世民。

公元618年，

盘踞在西北一带的薛仁杲，

带兵东进，

与初定关中的唐军狭路相逢。

双方经过两个多月的僵持，

李世民派庞玉领兵，

诱敌深入至浅水原，

随后亲率大军击溃薛军，

并一夜疾行两百多里，

追击薛仁杲主力，一举平定陇东。

这一战中，李世民的坐骑，

是毛色纯黑、四蹄独白的白蹄乌，

李世民为其题赞语：

倚天长剑，追风骏足，

耸辔平陇，回鞍定蜀。

▲白蹄乌。

当时，河东未定，

刘武周在突厥的相助下，

带兵南侵，唐军连败。

公元619年，

李世民反对李渊退守关中的策略，

带兵出击，乘冰渡过黄河，

连挫宋金刚、尉迟恭等部，

与刘军交战数十次，

曾一天连打八次硬仗。

这一战中，李世民的坐骑，

是黄毛黑喙的特勒骠。

李世民为其题赞语：

应策腾空，承声半汉，

入险摧敌，乘危济难。

公元620年，

唐军出兵河南，进攻洛阳的王世充。

邙山一战，李世民率数十骑出阵，

亲探对方虚实。

没想到李世民这回玩脱了，

他的的坐骑在交战中连中数箭，

转眼就要陷入绝境。

随行的侍臣丘行恭急忙翻身下马，

不顾生命危险，

为李世民的坐骑拔箭，

两人连斩数人，突围而出。

回到营中，李世民的马，

箭伤不愈，倒地不起。

这一战中，李世民的坐骑，

是“六骏”中最有名气的飒露紫。

李世民为其题赞语：

紫燕超跃，骨腾神骏，

气詟三川，威凌八阵。

▲飒露紫。

王世充见唐军势大，无力抵抗，

遂与河北的窦建德联合，

李世民在洛阳与虎牢关，

擒获二王，一战定中原。

这一战，李世民连损两匹战马，

一是浑身赤红，身中五箭的什伐赤，

李世民为其题赞语：

瀍涧未静，斧钺申威，

朱汗骋足，青旌凯归。

一是产自大秦，苍白杂色的青骓，

李世民为其题赞语：

足轻电影，神发天机，

策兹飞练，定我戎衣。

窦建德被处死后，河北舆论哗然，

窦建德的老铁刘黑闼再次起兵。

公元622年，

李世民率军与刘黑闼在洺水激战。

唐军毁堤放水，水淹刘黑闼军，

并趁机攻杀，大获全胜。

这一战，李世民的坐骑，

是黄色卷毛的拳毛騧。

李世民为其题赞语：

月精按辔，天驷横行，

孤矢载戢，氛埃廓清。

李世民对曾陪伴其戎马生涯，

劳苦功高的这六匹战马念念不忘。

贞观十年（636年），长孙皇后病危，

她留下遗言，请求薄葬。

李世民遵照皇后嘱托，

将她葬于九嵕山新凿之石窟，

陵名昭陵，

并决定自己去世后与皇后合葬与此。

建造昭陵时，

他命艺术家阎立德、阎立本兄弟，

雕刻六块高1.7米、宽约2米的骏马石刻，

分东西两列，

置于昭陵北麓司马门内，

此即“昭陵六骏”。

盛世大唐的能工巧匠，

大胆采用“高肉浮雕”工艺，

使得昭陵六骏显得磅礴大气。

六匹骏马，

或四蹄飞跃，

或昂首疾行，

其在战场上的英姿，

在石刻中体现得淋漓尽致。

六匹“战马”在昭陵中，

沉睡了一千多年。

▲昭陵六骏纪念邮票。

历朝历代，昭陵一直受到保护，

哪有人敢打六骏的主意。

唐高宗年间，

守陵的武卫将军权善才，

就因不小心砍了昭陵一棵树，

惹得李治龙颜大怒，

要把权善才处死方能解恨。

幸亏大理寺丞狄仁杰为他求情，

才免了一死。

明清时期，

帝王都以唐太宗为榜样，

为表明自己对偶像的崇拜，

十分重视对昭陵的保护，

不时派人祭祀，

不时进行维修。

清乾隆年间，

毕沅任陕西巡抚时，

命人为昭陵修筑围墙三十余丈，

在周边广植松柏，

并亲手撰写《清防护唐昭陵碑》。

在这样的条件下，

昭陵六骏风采不减当年。

时过境迁，到了清末，

法国古董商格鲁尚，

听说昭陵六骏的大名，

派心腹戈兰兹来中国打探情况。

1913年，

戈兰兹通过收买几个村民，

成功潜入到昭陵，

将六骏中的其中两尊打碎，

打算就这样偷偷运送出国。

由于石刻沉重，难以输送，

幸而被乡民及时追回。

这两尊石刻，

就是六骏中的飒露紫和拳毛騧。

这两匹“骏马”，

展现大唐精湛的浮雕工艺，

都是名副其实的国之瑰宝。

飒露紫石刻，有一人一马，

再现丘行恭阵中救主之举。

丘行恭身穿战袍，俯首拔箭，

飒露紫低头站立，栩栩如生。

拳毛騧石刻，作按辔缓行状，

昂首扬鬃，气宇轩昂，

马身有从不同方向射来的箭，

真实还原当年战况之激烈。

▲昭陵六骏·拳毛騧。

辛亥革命后，

陕西成立军政府，

张云山任兵马都督。

张云山对昭陵瑰宝心向往之，

时常前去观赏，

尤其对昭陵六骏心动不已，

每次见到就驻足不前，

恨不得立马把它们运回家。

没过多久，

飒露紫和拳毛騧，

就被他搬到陕西督府中，

两尊石刻皆已“断泐不堪”。

一千多年来默然护主，

如今，却这样，

为人所夺，离乡失群。

1914年，

在袁世凯的干涉下，

陕西军政发生剧变，

陆建章出任陕西督军。

张云山失势，为求自保，

将自己偷出来的昭陵“二骏”，

飒露紫和拳毛騧献给陆建章。

1915年，

与袁世凯次子袁克文私交甚密的，

琉璃厂延古斋老板赵鹤舫，

打听到“二骏”在陆建章手中。

恰逢袁克文为修建花园，

搜罗奇花异草、怪石古树。

赵鹤舫遂借袁克文之手，

命陆建章将两尊石刻运来北京。

袁家人伸手要货，

陆建章不敢怠慢，

二骏一路畅通无阻，

运到北京。

据当时的古物陈列所所长周肇祥称，

袁克文为人豪放，挥霍无度，

有时手头拮据，需赵鹤舫相助。

有一次，

又将“二骏”归还给赵鹤舫。

赵鹤舫到底是生意人，

这两件国宝几番周转，

来到自己手里，

自然要待价而沽，

卖个好价钱。

此时，

另一个文物贩子卢芹斋，

注意到了离群的昭陵“二骏”。

卢芹斋年轻时在南浔张家为仆，

深受张家公子、革命党人张静江赏识。

他自小在文物鉴赏方面天赋过人，

从古董店学徒起步，

逐渐成为小有成就的文物鉴赏家，

关键是，这厮不忘大发国难财。

离开张静江后，

卢芹斋开始经营古玩公司，

并与欧美等国商人密切来往。

一大批珍贵文物，

经由卢芹斋之手，

被走私到海外。

经过一番周转，

流落民间的飒露紫和拳毛騧，

被卖给卢芹斋，

并因此经历另一番“劫难”。

▲文物贩子卢芹斋。

1916年2月，

美国费城，

宾夕法尼亚大学博物馆建成。

这座博物馆以收藏亚洲文明藏品著称，

尤其是美索不达米亚文明，

可说是美国掠夺“战利品”的展览馆。

馆长高登与卢芹斋是故交。

此前，

美国文物商人毕士博

在西安游览昭陵后，

发现石刻雕琢精美，

遂为高登写信：

“最好的二骏由前督军盗走，

它们十有八九迟早会在美国市场出现。”

高登对这两匹“马”垂涎三尺，

经过一番打听，

得知它们就在老朋友卢芹斋手里。

经过一个多月的交涉，

卢芹斋愿意给老朋友面子，

将“二骏”借展于宾大博物馆。

1918年5月，飒露紫和拳毛騧，

被分成几大块运往费城。

宾大博物馆的工作人员再根据碎块编号，

将“二骏”拼接复原，

参与博物馆展览。

卢芹斋何等精明，

不会白白将珍宝拱手让人。

“二骏”到了美国后，

立马引来各方角逐，

波士顿博物馆有意收购。

高登费尽心思才借来，

自然不肯退让，

要让它们从此留在费城。

在高登的奔走下，

一个叫约翰逊的商人，

愿意为宾大博物馆慷慨解囊。

卢芹斋起初开价15万美元，

双方经过一番讨价还价，

最终在1920年底，

以12.5万美元成交。

此次“借展”，从此有借无还。

卢芹斋是这起交易的罪魁祸首。

据悉，目前流失海外的中国古董，

约有一半经过卢芹斋之手售出。

他在纽约开设美国最大的古董店，

自1915年起，

其公司向美国出口文物长达30年，

国宝不计其数。

卢芹斋声称，

这两件骏马雕像，

是他向中国“中央当局”购得的，

合法合规。

但事实上，1914年起，

中国就严令禁止古物出口。

卢芹斋公司的很多员工，

都曾因盗卖文物被警察局抓捕。

为了运送“二骏出境”，

狡诈的卢芹斋甚至制定了，

如何逃避海关干涉的详尽方案。

如此种种，足以证明，

当年宾大博物馆“购买”二骏，

实为赃物，并不受法律保护。

▲宾大博物馆的中国厅。

飒露紫和拳毛騧被掠夺后，

另外四骏差点儿也惨遭厄运。

1918年，又有洋商来到西安，

此时陕西督军已是陈树藩，

洋商托关系，

找到陈树藩的父亲陈配岳，

请他帮忙偷运“四骏”。

陈配岳让人拿着公文前往昭陵，

谎称要把这四尊石刻，

运到省城妥善保管。

负责看管昭陵的工作人员，

将信将疑，又不敢违抗，

只好装箱放行。

洋商在渭河边的草滩码头等候，

照他们的计划，

这几尊石刻将经由渭河运往洛阳，

再从洛阳用火车运至上海，

最后故技重施运到美国贩卖。

得到风声的当地乡民怒不可遏，

无论士绅，还是农民，

都自发地组织起来，

打响一场国宝保卫战。

西安一家古董店的老板老马，

及其儿子马振华通过多方途径，

得知运送路线，

带领部分民众，

分头行动，成功拦截，

阻止了洋商水运“四骏”的计划。

随后，

“四骏”被转移至陕西图书馆，

暂时得以安定。

抗日战争期间，

“四骏”得到保护，

为防止日军轰炸和搜刮，

一度被掩埋进地下。

“四骏”经过岁月侵蚀，

又在偷运过程中被分割，

早已断裂残缺。

1942年，

文史专家王子云率领文物考察团，

秘密将“四骏”挖掘出来，

进行石膏模铸，

由于战火频仍，

工作只能趁夜完成。

王子云及其同事，

冒着被敌人发现的危险，

对“四骏”进行修复。

1953年，陕西省博物馆成立，

对这四尊石刻进行接收。

从此之后，

“四骏”安家落户，

再无丢失之忧，

但它们的另外两个兄弟，

却仍流落海外。

自飒露紫和拳毛騧遭劫，

中国的有识之士从未忘记它们。

国民党元老、陕西人于右任，

于1918年回到家乡时，

发现六骏离散，不禁感慨，

“六骏失群图尚在，追怀名迹感无穷”。

于右任晚年身在台湾，

仍不忘四处奔走，

一心想促成“昭陵六骏”的重聚。

直到他去世，

六骏依旧天各一方。

▲昭陵六骏·飒露紫。

1972年，尼克松访华。

在来中国前，

他为要赠送什么礼物，

征求社会各界意见，

诺贝尔奖得主、美籍华人杨振宁，

再三请求，

建议送回飒露紫和拳毛騧。

然而，

此事再没下文。

一直以来，

美方对华人的共同呼声，

置若罔闻。

▲1953年，“六骏”在西安碑林，其中二骏为复制品。

2017年1月，

陕西省昭陵博物馆正式发文：

《昭陵“二骏”，中国等你回家》，

据理力争，公开呼吁，

要求宾大博物馆归还“二骏”。

如今，

自飒露紫和拳毛騧漂洋过海，

被盗卖给宾大博物馆，

正好过去整整一个世纪。

它们的兄弟们，

还在西安，

等它们回家。

我们，

也在等它们回家。

还有无数因战乱、走私，

流落于海外的国宝，

我们，

在等你们回家！

参考文献：

葛承雍：《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》

马海舰、郭瑞：《唐太宗昭陵石刻瑰宝》

沈琍：《国宝春秋：雕塑篇》

中国流失到海外的国宝可以用不可计数来形容，保守估计不少于几百万，包括从商周青铜器一直到明清瓷器几乎所有历史时段的文物。晚清以来，中国在列强入侵，内乱不止的情况下，我国的历史文物的保护可以说是经历了最为黑暗的一段时光。

晚清时期，我们熟知的英法联军火烧圆明园，被誉为万园之园的皇家园林圆明园毁于一旦，著名的十二生肖兽首就此流失海外，成龙大哥拍摄的影片《十二生肖》就是以这一事件为背景。除了十二生肖兽首以外，圆明园内珍藏的书画，典籍，珍贵瓷器等其他国宝被掠夺的更是不计其数。

民国时期，军阀混战，民不聊生，政府对历史文物的保护基本处于空白之中，大量国外探险家，收藏者们借此机会大量掠夺我国文物。写在中学课本中的敦煌莫高窟就是典型的一个例子，著名探险家，考古学者，内亚史学家斯坦因和伯希和扮演了这个不光彩的窃贼角色。

除了敦煌文书之外，大量商周时期青铜器也是在这一时期大量流失海外，建国后，中国社会科学院考古研究所，出版了《美帝国主义劫掠我国殷周铜器集录》一书，共八百四十五件，都收藏于美国各大博物馆中，可以想象这些还只是一个国家的博物馆中的藏品，还有更多数量的我国珍贵文物在私人藏家手中，尚不可知。

总而言之，在历史动荡，国之不国的年代，我国珍贵的历史文化遗产和国家、人民一样遭受着列强侵略，背井离乡的命运。愿国家强盛，民族复兴，这些战争年代被掠夺的孩子们早日归来。

只知道太多了。

清朝末年政治腐败，国力衰弱，外国侵略者和一些利欲熏心的国人使不少国宝远离故土。圆明园十二生肖兽首至今仍然没有全部回家。

据中国有关部门不完全统计，在全球47个国家的200多个博物馆中，中国文物不下百万件，而且均是文物中的精品。而美国的博物馆中馆藏的各类中国文物：佛造像、唐卡、书画、玉器、瓷器、家具、服饰……空空非常之心痛。

中国佛造像

佛，意为“觉者”悟到修行的方法，寻找生命以及宇宙的真相，超越生死，断尽烦恼，终得解脱的方法。

▲ 元 广胜寺《药师佛经变图》纽约大都会博物馆藏

▲ 北宋 彩绘木雕菩萨像 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 天龙山第21窟 彩绘石雕菩萨头像 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 干漆夹苧坐佛像 纽约大都会博物馆藏

▲ 北齐 北响堂山北窟 石雕佛手 纽约大都会博物馆藏

▲ 北魏 云岗石窟 彩绘石雕交脚菩萨像 纽约大都会博物馆藏

▲ 北魏 青铜鎏金弥勒佛像 纽约大都会博物馆藏

▲ 宋 木雕泥塑观音坐像 普林斯顿大学艺术博物馆藏

▲ 唐 昭陵六骏·颯露紫 宾夕法尼亚大学博物馆藏

▲ 唐 昭陵六骏·拳毛騧 宾夕法尼亚大学博物馆藏

中国绘画

我们一直在探讨旧时的生活美学，仕女衣袖上的花纹、四大雅戏、文玩器皿、帝后的日常生活，以及花鸟山水的风貌，都可以从画作中窥探到民族的文脉。

▲ 唐 张萱《捣练图》波士顿美术馆藏

▲ 唐 阎立本《历代帝王图》波士顿美术馆藏

▲ 明 唐寅《嫦娥执桂图》纽约大都会博物馆藏

▲ 元 钱选 王羲之《观鹅图》纽约大都会博物馆藏

▲ 元 倪瓚《虞山林壑图》纽约大都会博物馆藏

▲ 清 郎世宁《乾隆帝后和十一位妃子肖像》克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 北宋 徽宗赵佶《竹禽图》纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 韩干《照夜白》纽约大都会博物馆藏

▲ 清 八大山人《二鹰图》纽约大都会博物馆藏

中国书法

中国汉字是世界范围内惟一成为艺术的文字，在这些泛黄的古纸中，起承转合之间，你会发现无以伦比的中文之美。

▲ 唐 钟绍京《灵飞经》 纽约大都会博物馆藏

▲ 东晋 王羲之《行穰帖》普林斯顿大学美术馆

▲ 明 王铎《行草书扇面》纽约大都会博物馆藏

▲ 北宋 米芾《吴江舟中诗》纽约大都会博物馆藏

▲ 宋 黄庭坚《赠张大同古文》普林斯顿大学艺术博物馆

▲ 北宋 黄庭坚《廉颇蔺相如列传》纽约大都会博物馆藏

中国壁画

敦煌莫高窟，一直都是人类文明的展示幕布，寺庙以及洞穴的墻壁之上，保留了太多遗跡

▲ 唐 敦煌莫高窟第335窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第329窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第320窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第323窟 八人乘船运送佛像壁画 哈佛艺术博物馆藏

中国唐卡

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，虽经几百年的岁月打磨，但仍是色泽艷丽明亮，璀璨夺目。

▲ 清 财神唐卡 斯坦福大学艺术博物馆

▲ 清 红神唐卡 斯坦福大学艺术博物馆

▲ 清 火神唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 轮回唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 菩萨唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 西方凈土唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

中国摆件

随著时代的更迭，贵族以及文人阶层，开始通过摆件来凸显生活情趣，案头之上，或是手中把玩，那是精神世界里的恩物。

▲ 清 珊瑚帽琥珀鼻烟壶 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 唐三彩神兽摆件 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 松石苦瓜摆件 纽约大都会博物馆藏

▲ 元 至元四年龙纹铜镜 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 战国 绞丝龙形玉佩 纽约大都会博物馆藏

▲ 宋-元 玉雕天鹅 纽约大都会博物馆藏

▲ 战国 玉雕神兽 纽约大都会博物馆藏

中国器皿

瓷器在中国的历史中，占有非常重要的位置。

▲ 明 蓝地描金叶小碗 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 阔口颈泼釉罐 哈佛艺术博物馆藏

▲ 新石器时代 仰韶文化双耳陶罐 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 明 龙纹青花瓷瓶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 桃花釉瓷瓶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 玉碗 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 商 饕餮纹青铜方彝 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 鎏金叶形银盘 纽约大都会博物馆藏

▲ 五代 龙纹青瓷碗 纽约大都会博物馆藏

▲ 西汉 兽型青铜樽 普林斯顿大学艺术博物馆藏

▲ 西周 青铜方鼎 纽约大都会博物馆藏

中国家具

对于中式家具而言，选材颇为讲究，黄花梨、紫檀、象牙……中式美学亦渗透在家具的设计之中。

▲ 明 黄花梨画案 纽约大都会博物馆藏

▲ 明末清初 藏式红地描金衣橱 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 清末 卢葵生款剔红郭子仪贺寿图屏风 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 象牙插屏 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 黄檀木罗汉椅 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 黑漆描金屏风 波士顿迪美艺术博物馆藏

▲ 明末清初 紫檀小案 纽约大都会博物馆藏

中国服饰

如果挑选最能体现当时社会风貌的物什，服饰应该是最好的载体。

▲ 清 蓝缎金丝绣云龙纹甲 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 红缎彩绣凤穿花纹宫衣 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 藏式蓝缎凤纹男子初巴 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 蓝缎金丝绣龙纹龙袍 纽约大都会博物馆藏

▲ 辽 金绣凤纹女服 克利夫兰艺术博物馆藏

【中国乐器】

在中国文人的世界里，琴棋书画里“琴”是被放置在首位的。

▲ 明 象牙木雕琵琶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 牛皮柚木漆堂鼓 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 藏式木雕鎏金扎念 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 藏式铜镶景泰蓝长号 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 藏式景泰蓝脛骨号筒 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 鲁王梓木古琴 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 石磬 纽约大都会博物馆藏

目前为止，仍有很多文物由于历史原因和市场现状等客观原因没有正常的回流渠道。大家怎么看？

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英法联军大肆枪夺圆明的宝物用车都拉不完，最后一把火烧了圆明圆，三天大火才熄灭，那文物不叫流失，应叫做强盜霸占在海外。